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第81章（第1页）

&ldo;六道轮回有二项是有形的，即是&lso;人道&rso;和&lso;畜生道&rso;；其余四项是无形的。

有形的称为&lso;有器&rso;，无形的称为&lso;无器&rso;。

&rdo;

第三层造像生动直观的表现了&ldo;十二因缘说&rdo;的基本内容，即展现众生痛苦的原因和&ldo;名状&rdo;。

第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。

身着将服，手持宝剑，危襟电坐。

以下沿反时针方向依次刻着：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，向坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一身着朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。

这些造像，依次表现了&ldo;十二因缘说&rdo;中&ldo;无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼&rdo;等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。

六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。

如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。

依解脱道论来说：戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。

修定的人，他的心不散乱。

而有智慧的人，他可以先知先觉。

所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此产生禅定力求灭苦，最後才得解脱六道轮回。

&ldo;为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。

从&lso;天道&rso;开始，反时针方向依次为，人头人尾，人头畜尾，这是天道；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾，阿修罗道；禽头畜尾，畜头蛇尾，显然是畜牲道；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾，地狱道；人头畜尾，畜头畜尾，饿鬼道；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾，人道等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。

&rdo;

&ldo;在一个人死后，会经历一个叫&lso;中阴期&rso;的过渡……&rdo;

&ldo;&lso;中阴&rso;？是不是也叫中天？&rdo;听到这个名词，轮回想起前段时间，看过一部韩国奇幻电影叫《中天》，也是佛教的背景，不知道和这个有没有什么联系。

&ldo;呃&rdo;老头子愣了一下继续说道：&ldo;大家叫法不一样而已，都是一个概念。

&rdo;接着开始兴致勃勃的讲解：&ldo;简单地说，&lso;中阴&rso;是人肉体消亡后&lso;第八识&rso;的去处。

而&lso;中阴&rso;分六类。

人活着，可以领悟三种，分别是梦、现实、入静（禅）；死了以后可以领悟临终、法性、投胎。

如果人死亡时不能超脱轮回，在沉睡三天至四天后就会进入七七四十九天的中阴期。

这段时期内，我们的八识会体会不同的境界，那时佛会用各种方式，比如光、影之类的指引我们去轮回。

轮回的范围是在六道之内，在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为&lso;三善道&rso;。