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第六十三章 天之道（第1页）

这边那些剑仙在摆下剑仙阵后，为了增加剑仙阵的威力，开始使用通灵术和禁术沟通天道。

1、通灵术所谓通灵。

通即通晓，灵即天地。

其实质含义是通晓天地之道。

并非只能见闻鬼神，与鬼神感通，没有实质意义。

通灵源自阴阳学。

古人认为，盘古天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。

万物中阴阳比较平均的就演化成了人。

至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。

魄，来源于“地气”

（即“阴气”

）。

魂主精神，而魄主身形。

通过特殊修炼，将自己的阳气提至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。

因此活人由两个部分组成，一为魂，来源于“天气”

（即“阳气”

）；二为高与常人，来使用式神等阴阳术就叫做灵力。

灵力可以遗传，也可以通过后天努力得到。

如阴阳眼就是通过先天遗传得到。

“式神”

就是侍奉其主的神怪或是灵体。

阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。

有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合“染付春秋，和汉三才，修罗”

3个结押产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。

等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”

契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语[随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。

2、禁术禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。

《后汉书·方术传》载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”

，以及其他禁火、禁虎诸异事。

1葛洪《抱朴子内篇·至理》篇亦记其事，唯赵炳作赵明，谓左慈、赵明等能以气禁水、禁火、禁沸汤、吹拔入木之钉等。