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第九十五章 巫族和白巫术（第4页）
以后世代遗传，成为辅佐君王的高等专业，以带巫字的称号为荣，且延绵不绝久而疏忘甘的本性。
（二）上文所述，夏朝初期，甘人拥护“有扈氏”
反对夏“启”
实行家天下制而被“启”
打击。
甘人遭到绝灭之灾。
幸存者为避灭杀而流亡各地。
但仍以巫卜、医业求存。
从巫达四百余年。
到商汤取代夏之后，甘人昭雪，但甘人尚存余悸，不敢以甘人自居。
到商帝阳甲时始复国甘姓。
在漫长岁月中，巫成了甘人的归宿。
《秘谱?古三十一》载：“人环公，甘国之君，取义抗夏被启败，国人多遭劫，杀几绝，家焚至烬，破毁已荒，避灭，隐甘姓而从巫。”
《秘谱?古四十六》载：“《书?常诰》曰：‘夏恶甘涉有扈戗戮弗堪，罔不惧于非辜，舍良失治，夏罪昭若，天命殛之。
巫存才得德，不吝懋懋，言足听闻，善贤柱梁勿忘为用，以布命于下……”
。
我们所知，现在除盛名的巫山巫峡外许多地方有巫祠巫庙或带巫的名称，江苏常熟和山西夏县还都有巫咸墓、巫咸祠，引起史家争论甚多。
历史地分析实有史料原因并不奇怪。
五、巫教
巫教，为中国原始的宗教，流传广，后来配之于五行阴阳，渗进了佛、道等成份，影响深远。
从古七世成箴公始，他创出了以龟壳作卜，用竹段一劈为二成卦，将草蓍作笺为筮，深化了巫文化。
传至今，跳神、祈雨、祛灾、治病、看相、算命、请神、走冥、招魂、灵姑等形式泛泛而生。
秦汉前，各朝统治者以巫教为官教，不少帝王本身是巫师，以巫言以表天神意旨，以筮卜而定行止，直达民间盛行于世。
巫教早期已传达到东亚、东南亚、太平洋群岛、南北美洲一带，发展了当地的巫文化。
在奴隶社会、封建社会各朝代，无论文化思想、哲学、医术、天文、数学等领域均有所成就，历史地分析，巫文化对社会起到了重大的推动作用。
（未完待续。
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