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第二百四十四章 昆仑古修行地﹙二﹚（第2页）

事隔几年后，伏羲第二次回到华胥身边。

他看到这里的百姓狩猎方式和使用的武器十分落后，往往劳而无功，便教人们用石头、木棒、竹片磨制成两端锋利的武器打猎。

遇到大兽、凶兽，就组织大家执锐器群起而攻之。

结果，按他教的办法和发明的武器打猎，人们的收获比原先增加了许多倍。

吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的野兽或小兽豢养起来。

从而揭开了人类饲养猪、马、羊、兔等家畜的序幕。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

年逾九十八岁的伏羲，厌倦了红尘，对山灵水秀的阆水更是神往。

于是第三次回到阆中，潜心刻书契，而这些书契皆玉片、石片。

无文字，智者参之悟道。

仁者参之悟德，能者参之悟纵横之术。

伏羲又研习易经。

专注地画演乾八卦，这些是人类最早了解世界的文化符号。

他还深入民间，教人们用象形、会意、形声等“六书”

达意表情，从此结束了人类以结绳记事的落后办法。

他又开始制琴瑟、灼土为埙，并创作出《驾辨》、《劳商》、《凤来》、《离基》等圣乐。

从此，华夏子孙们的生活开始沐浴着音乐的曙光。

三、青丘

是古代地名。

《归藏.启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”

《吕氏春秋.求人》：“禹东至榑木之地，日出、九津、青羌之野……鸟谷、青丘之乡，黑齿之国。”

《山海经.海外东经》：“朝阳之谷……青丘国在其北，其狐四足九尾。”

郝懿行疏引服虔曰：“青丘国，在海东三百里。”

晋陶潜《读》诗之十二：“青丘有奇鸟，自言独见尔。”

青丘《南山经》

青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。

郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”

和能“……令人不逢妖邪之气”

。

青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。

英水出焉，南海注于即翼之泽。

其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。