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第十八章 再上一筹（第2页）

周密之贵微，而与道相追。

捭之者，料其情也。

阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

故捭者，或捭而出之，而捭而内之。

阖者，或阖而取之，或阖而去之。

捭阖者，天地之道。

捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。

捭阖者，道之大化，说之变也。

必豫审其变化。

吉凶大命□焉。

口者，心之门户也。

心者，神之主也。

志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。

故关之矣捭阖，制之以出入。

捭之者，开也，言也，阳也。

阖之者，闭也，默也，阴也。

阴阳其和，终始其义。

故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。

故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。

诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。

诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。

捭阖之道，以阴阳试之。

故与阳言者，依崇高。

与阴言者，依卑小。

以下求小，以高求大。

由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。

可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。