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第二百十四章 邪教﹙一﹚（第2页）

贝克尔的邪教源于主流宗教文化以外的观点，加剧了邪教组织与主流宗教之间的矛盾。

邪教与“异见教派”

（英文：sebsp;不同；异见教派是宗教分歧的产物。

在信仰和行为上保持着与传统主流宗教的连续

在整个世界，似乎基督教国家和伊斯兰世界总是存在不可调和的矛盾。

这两派进行了旷世持久的敌对战争。

而进入21世纪基督教国家认为伊斯兰极端组织发动的恐怖活动对他们的国家构成严重威胁，因此有些国家就采取政治和军事手段实施打击。

从而造成民族间不可调和的矛盾。

在一些伊斯兰教国家，基督教是受禁止的，只有伊斯兰教才是正宗的宗教信仰。

非洲某几个以伊斯兰教信徒为主的国家，他们把部份基督教团体定为“邪教”

，然后对信徒进行“清洗”

（屠杀）行动。

有些邪教组织会借用古老宗教的名声为掩护，在其罪行被披露时，这些邪教组织会可能试图以“宗教自由”

为名掩人耳目，可能声称自己受到了“宗教迫害”

。

﹙一﹚邪教组织

1、人民圣殿教

人民圣殿教为“社会主义的光辉”

而集体自杀。

文献上记录该教主吉姆?琼斯（jimjones）是一个马克思主义者，18岁时的偶像是**。

目标是通过马克思主义改造社会。

琼斯设立了一个“人民论坛”

，宣称对古巴欣喜若狂，常常流露向往苏联和古巴。

一九七七年，琼斯带领近千名成员移至南美圭亚那，实现社会主义理想，在圭亚那丛林建起社会主义农业公社（agribsp;mune），取名琼斯镇。

琼斯镇施行**暴政，公社成员的护照和财产被没收，几十警卫白天晚在周围巡逻。

禁止人们与外界联系，“圣殿教采用批评和自我批评，一种被**提倡的技术来加强纪律”

。

公社成员一天工作十二小时，完了后要进行“自我批评”

。

谁没有完成任务，或对公社的成功表示出了怀疑，就受惩罚。

或被剃头被戴黄帽子，殴打、虐待和处死时有发生。

这些行为类同于文革中剃阴阳头、戴高帽子游街。

为了考验公社成员的忠诚。

琼斯圭亚那多次组织“集体自杀演习”

。

琼斯让人们喝了（假）毒药以后，让他们一个一个的站起来。

回答“为什么为社会主义而死是自豪而荣幸的”