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第二百四十二章 圣战的阴谋（第4页）

吉哈德涵盖了和平与战争状态下的各种情形，为之确立了圭臬。

多数伊斯兰教法学家在充分论证的基础上，将“吉哈德”

义务的履行方式概括为心、舌、手、剑四类，其中“剑”

的方式即真正意义上的武力吉哈德。

在伊斯兰教早期反对麦加多神教徒的暴力迫害和军事进剿的斗争中，武力吉哈德对于穆斯林的生存和伊斯兰的发展，有着至关重要的作用，因而是当时“吉哈德”

的主要履行方式。

但是，伊斯兰教的和平本质决定了“武力吉哈德”

是非常时期的特殊律令，是—定阶段的宗教义务。

一旦对伊斯兰的威胁解除，穆斯林就不能继续杀戮。

倘若把“剑”

式“吉哈德”

推而广之，坚持一贯，则有违真主旨意，同伊斯兰教的和平宗旨相背离。

所以，穆斯林履行“吉哈德”

义务，经常的主要的途径只能是和平的心、舌、手方式。

“心”

即按照真主的教导，自觉地同内心邪恶作不懈斗争，以抵制诱惑，净化心灵，坚定信仰。

什叶派和苏菲学者尤其推祟这种方式，称之为“重大吉哈德”

。

“舌”

和“手”

的方式，泛指以口、笔传播伊斯兰，劝诫大众信奉伊斯兰，驳斥教内的异端邪说和教外的歪曲攻击。

“吉哈德”

有这种丰富有效的完成方式，所以穆斯林履行这一宗教义务时，完全可以选择非暴力对抗的手段，特别是不存在敌对势力剑拔弩张的迫害和进攻的环境中。

“武力吉哈德”

让位于有利社会发展进步的和平方式，更是伊斯兰教义原本的要求。

而圣战实际上是异魔利用人们的信仰和劣根性，制造血祭来增加自己的力量。

（未完待续。

。

）