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第七章 渡劫（第1页）

一年后，公孙归一终于成功凝炼元婴。

元婴乃指修炼元神，显化婴儿。

丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”

。

阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”

。

寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。

一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。

叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。

简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。

不仅如此，公孙归一还将公孙归一神念分身记忆内的，由我独创的多心相功修炼到小成境界。

多心相功乃我前生模仿凡人的多重人格产生过程，结合我的独特能力所创的，即通过自己纹身的独特能力人为在体内产生两个或两个以上独特的人格，这些人格彼此之间是独立的、自主的，并作为一个完整的自我而存在，意识层的只有最先产生的一种人格，称为主体人格，他与后起人格共享记忆、情感，后起人格在主体人格受创时或经主体人格同意可代替主体人格控制意识，而且后起人格经主体人格同意也可脱离**独自生存，成为一个新的自己。

它与身外化身各有所长。

身外化身者，乃元神也。

元神出体，有阴神与阳神之分。

阳神乃元神凝练，聚而成元婴，元婴凝固，可离体支游宇宙，聚之成形，谓身外化身，散之成气，隐于无形也。

阴神乃未凝练之神，非化身也。

此外，还修炼了御剑术乃剑仙的独门绝技御剑术的修炼有两大类，一类是御物，一类是御气。

御物靠境界，御气靠功力。

他们都有着四个共同的境界要求：1：无知境界（手中无剑心中无剑）不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。

2：剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢，人生之路往往不知取舍。

3：太极境界（手中无剑心中有剑）表面剑术达到一定顶峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。

巅峰之时懂得放下外在，开始领悟人生的舍得，心中有着执念，比较执着于除魔卫道。

4：无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。

无欲无念，大圣大贤者。

勘破红尘不参与人事纷争。

懂得顺其自然。

没有善恶之分，道家无为而为之。

从无知境界到无极境界是一个从无到有再到无的境界，天道轮回，往复循环，正是如此。

技近于道，这四个境界也适合其它的修炼者，同时也能作为红尘历练的人生境界。

在剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。

在太极境界（手中无剑心中有剑）时表面剑法虽然厉害，却心中无剑，不知何为剑。

当心中有剑时，则真正步入御剑之术。

御物者能开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，通常称为御剑诀，剑气术。

中级者，御剑飞行，御气飞行。

只要心中有剑，人既是剑剑既是人。