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第二十三章 天龙八部众（第2页）

大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

佛教中的阿修罗阿修罗：意译为“非天”

，意谓修罗有天人之福，无天人之德。

身大好斗。

原为古印度神话中的一种恶神。

他与人一样有七情六欲，却不是人。

据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。

因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。

二、无端正，据经中告诉我们，阿修罗女是很美丽而端严的，但阿修罗男却极为丑陋，没有半点端正之相。

三、无酒，传说阿修罗在过去，是很喜欢喝酒的，可是有个时候，找不到酒，无酒可饮，就索性戒了酒，所以说为无酒。

5、迦楼罗迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里，以龙为食。

在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。

迦楼罗在吞噬大批那迦龙蛇后毒火攻心化为苍琉璃珠，如果谁得到了，真可要什么就有什么了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。

6、紧那罗紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。

据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。

7、摩睺罗伽摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。

《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。

毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。

此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。

在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。

又，《慧琳音义》卷十一云：“摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。”

此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。

其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。

8、摩睺罗伽大蟒神摩睺罗伽大蟒神，人身蛇首，乐神。

《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”

几乎每部经都有类似的场面。

亦写作“天龙神王”

、“八部天龙”

。

如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”

又如清·龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”

（李明权）上了飞往江苏的飞机，公孙归一系上安全带闭上眼睛养起神来，忽然一个非常动听的女子声音道：“这位先生，能否让一下。”

公孙归一睁开眼睛一看，原来是四位年约20多岁美如天仙的女子。

公孙归一挪动了下身子只见她们在他的身边和前后落坐后，为首的一位美女对公孙归一主动招呼感谢道：“这位先生，谢谢你，不知你怎么称呼？”

公孙归一淡淡答道：“不用客气，我叫公孙归一，叫我公孙就好了。”

为首的那位美女介绍道：“公孙先生，你好！

我叫修天香，她们是我的姐妹伽雪兰、罗明月、龙冰儿，我们都是来自河南洛阳，到江苏无锡探亲。

没想到会在机上见着你这样有趣的人。”