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第七十四章 佛之传承（第4页）

于上中下三品中又各分三品也。

）三阿那含果梵语阿那含。

华言不来。

即第三果也。

谓此人断欲界后三品思惑尽。

更不来欲界受生。

故名不来。

声闻四果－阿罗汉果。

四阿罗汉果梵语阿罗汉。

华言无学。

即第四果也。

谓此人断色界无色界思惑尽。

四智已圆。

已出三界。

已证涅盘。

无法可学。

（四智睹。

我生已尽。

梵行已立。

所作已办。

不受后有也。

梵语涅盘。

华言灭度。

）四谛，又作四圣谛。

谛，意为真理或实在。

四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。

四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。

四谛是佛陀初转法轮时所说，临涅槃时又再三叮咛弟子们，对四谛有不解的地方，可提出来问。

可见在佛陀的一代时教中，对四谛的阐扬是自始至终的。

尤其在初转法轮中，佛陀三度演说四谛的妙义，称为三转十二行相：第一次为示相转，将四谛的内容定义加以解说，以便弟子了解，内容为此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性；第二次为劝修转，劝诱弟子修持四谛法门，以断除烦恼，获得解脱，内容为此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修；第三次为自证转，佛陀告诉弟子，自己已经证得四谛，勉励弟子们只要勇猛精进，必能同样证悟四谛，内容为此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。