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第二百二十四章 通灵和祭天﹙二﹚（第2页）

这中杂居在各地不同名号的祭天群，是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的。

大的祭天群有数十户。

小的十来户。

其中，浦都的祭天群数和人口最多，祭天需要的时间最长，仪式相当复杂。

不同祭天群的祭天时间有先有后，但都在正月十五日前举行。

﹙二﹚程序

祭天有一套复杂的程序，尤其忌讳“秽气”

，所有成员和用于祭祀的物品都必须通过严格的“除秽仪式”

。

为了保持祭天族群的纯洁性和神圣性，祭天场内只能使用纳西族的语言。

禁止外人进入祭天场，凡是新增加的成员。

包括新出生的婴儿、新嫁来的媳妇和新上门的女婿，都必须向所有的成员赠送礼品后，才被容纳为本祭天族群的正式成员。

祭天的一切器物，都要求洁净和专用。

如祭台上左右各栽一棵栗树（代表天父天母和天与地），中间一棵柏树（代表人皇），还有前排的两棵小栗树（代表崇仁利恩夫妇），都是派专人到高山和岩头去砍伐的，都要放在固定的地方，祭天用的米叫“神米”

。

要挑颗粒整齐的。

须经过多次洗晒；量祭天米的小升和装米的竹篓，平时要挂在高处，使用前后都须洗刷干净；祭天用的“神猪”

，一般为两头。

有两家轮流喂养，要保证大猪上百斤，小猪**十斤。

再如。

粗如茶杯，长丈余的大香。

须在秋天就准备好料，使用前专门磋制。

并分节贴上彩色纸花穗，使其燃烧一昼夜不熄。

其他用具，大甑子，锅，秤，刀，钩，叉，盆，案板等等，属祭天群所有。

平时由有关户保管，不得随便使用。

纳西族祭天活动的另一项重要内容，是举行射箭打靶仪式，村民集中于靶场，射箭者必须是男子，先由东巴祭司念誓词，众人不断高呼“当......咚”

（射中），气氛极为紧张而热烈，反映了古代部落社会尚武械斗的历史传统。

祭天期间，各村都立有秋千架荡秋千，有的村还跳牦牛舞、狮子舞、白鹤舞和麒麟舞，热闹异常。

﹙三﹚古代皇帝祭天仪式

因“祭天唯一指定用酒”

，有关单位引来一片争议。

在过去，祭天是非常正式的活动，所谓“国之大事，在祀与戎”