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第二百二十二章 儒家精神（第4页）

，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。

儒家把“信”

作为立国、治国的根本。

汉儒把“信”

列入“五常”

之中。

《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”

《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。

**之主。

不忠；弃君之命，不信。

有一于此，不如死也。

’触槐而死。”

6、忠

儒家的道德规范。

孔子所说的“忠”

，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”

。

“忠”

又特指忠君。

对长辈能尽孝道也是“忠”

。

孔子把忠当作实行最高道德原则“仁”

的条件。

孟子也把“忠”

视为重要的道德规范，即指把好的道理教给别人。

汉以后出现了“三纲”

，“君为臣纲”

规定了臣民对君主须绝对“忠”

，忠君便成为天经地义、永恒的伦理教条。

《论语.子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

7、孝

儒家的伦理范畴。

主要指敬奉父母、善事父母。

儒家认为孝是各种道德中最根本的。

孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”

一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。

《孝经.开宗明义》：“夫孝，始终事亲，中于事君，终于立身。”

又《三才》：“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”