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第二百二十七章 祭祖﹙二﹚（第3页）

中国人多承袭了祭祖的传统。

祭祖是基于很复杂的心理作用。

其心态有以下三种：

﹙1﹚由于对亡灵的惧怕，惟恐若没有好好祭祀祖先，他们就会作祟并惩罚子孙。

﹙2﹚为着向祖先求福，希望祖先荫庇子孙，并为子孙解决难处。

﹙3﹚受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。

8、清明祭祖

﹙1﹚对祖先的怀念。

在清明扫墓是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。

在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝报德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。

不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。

“追远”

不仅有“民德归厚”

的教化意义，还会让人们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。

在崇拜“新”

与“未来”

的今天，这是必不可少的仪式。

人们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是人们继续前行的起点。

这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

﹙2﹚道德信

中国人对先人的祭祀是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。

冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”

。

谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”

，但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

“人，诗意地栖居在大地上”

，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是人们生活在这片古老土地上的幸福和动力。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

在清明节祭奠先人，寄托对逝去的先人的哀思，是人之常情，况且，从二零零八年开始，国家还专门调整节假日，把清明节这一传统节日列入法定节假日中，充分体现了党和政府尊重人民意愿、尊重传统，坚持以人为本的思想。