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第1章（第1页）

[架空历史]《老莱子新传奇》作者：楚木【完结】

自序:一次逆水行舟的创作

这是一次斗胆的写作。

2010年8月，拙作长篇人物考论《千古大隐老莱子‐‐老子真迹考》和郭店楚简《老子》研究报告《圣哲蝶变，真经合一》等文字陆续发表后，本觉得关于对老莱子的研究可歇口气了，虽然还留下很多遗憾和谜题，但史料和考古现状就这样了，再研考下去，一时也不会有什么重大进展。

此后，又感到我们荆门对老莱子的宣传和文化建设还差一件最基本的底品，即文学作品或文学品牌，它既可弥补学术、考古上的某些不足，又是一种大众容易接受的东西，虽然此前有过李勋明先生《老莱子传奇》（10集）电视文学剧本的产生，但它重点是从老年老莱子避乱隐居荆楚蒙山后着笔，亦还没有结稿。

年底，参加了一个关于&ldo;一简两老&rdo;（《郭店楚简》与老子、老莱子）研究的小型座谈会。

会上《荆门市社会科学》杂志主编李柏武把此会戏称为&ldo;华山论剑&rdo;，我觉得称为&ldo;蒙山论简&rdo;或&ldo;蒙山论老&rdo;更贴切些。

虽然聚会时间十分仓促，但参加的都是一些本土荆楚文化学者、《郭店楚简》与老学研究的专家（如王心田、涂宗流、赵铮、崔仁义等先生），大家谈得很随意。

聚会中关于&ldo;一简两老&rdo;的学术问题在此暂且不提，但有两个新鲜话语却一直萦回于心：一是外界知名学者曾评论说，自从荆门郭店楚墓竹简《老子》被发现后，世界对《老子》研究的重心已从&ldo;长沙马王堆时代&rdo;进入了&ldo;荆门郭店楚简时代&rdo;了；二是荆门市领导曾多次提出，要让荆门历史文化名牌《郭店楚简》&ldo;走入寻常百姓家&rdo;

个人认为，若欲开创荆门&ldo;一简两老&rdo;文化传承新时代，就应有属于我们&ldo;荆门时代&rdo;‐‐本土的主打学术论著和艺术作品诞生。

要让《郭店楚简》&ldo;走入寻常百姓家&rdo;就应该通过大众喜闻乐见的形式去表达、宣传。

在这些方面，荆门过去虽然发表过有一些有影响的学术论文，但对&ldo;一简二老&rdo;似乎缺乏从整体上进行研究，深入考察，本人也只作过一些小小的努力，仅限于民间学术范围。

从文艺作品上看，除了零散的文字或正在创作的电视文学剧本外，基本上还没有一部较完整的、适应大众口味的文学作品问世。

此时为&ldo;一简两老&rdo;立一本&ldo;文学传记&rdo;的想法油然而生。

但这是我做得了的事吗？想想虽然好笑，但尝试一下总是可以的，了不起浪费一些时间。

万事开头难。

确实难！

好在研写老莱子人物考论的时候，已掌握了一些基本史籍和研究材料，对&ldo;一简两老&rdo;也有自己的观点。

于是，开始了一场逆水行舟式的创作。

拙作真正进入构思、动笔的是在2011年元旦的那天下午。

我当时还不能肯定这部作品能否完成，社会能否接受，就写&ldo;引语&rdo;了。

至于体裁形式，还是觉得以文学传记的形式写为好。

材料的选用，即&ldo;民间传说+历史考证+合理想象&rdo;等等。

不过想象的地方只是文学细节及历史链条的断缺处，大的历史真实没敢马虎。

作为文学作品，把握材料这虽比学术考论自由些，写作空间也更为广阔些，但与之要求相匹配的文学素养与创作灵感更难得、更让人心虚一点。