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第95章（第1页）

如新近有篇研究论文《郭店楚简研究新报告：圣哲蝶变，真经合一》就挂在网上，虽然学术界不可出能作多大的反应，但也写得叫人流汗。

因为它第一次从现代考古新发现、新证据的角度，把我的两重面目与《老子》&ldo;甲&rdo;、&ldo;乙&rdo;、&ldo;丙&rdo;及《太一生水》捆绑在一起探视，有点学术&ldo;福尔摩斯&rdo;的细致与机敏。

我亦关注这篇还没造成什么大的影响的小人物之言，但也放心，因为它多是推测、联想而己。

我不会、也不可能出面认可这篇文字。

正如我今天在这里向你们讲述的一切，也只能把它当作传说或文学作品去看待，我头上仍披着一件神秘的面纱。

对于好奇的人来说，这副面纱若真的被掀开了，可能就不太好玩了。

为了满足人们的探秘心理，在我即将完结讲述时，还是想推荐那篇不为人注意的民间学术论文，也把它列为与你们这次对话的尾篇。

好了，哆哆索索，似有十七八万言了吧？我讲得够累的，你们听的或看的也够累的。

再见吧！

非常感谢古今之人对不才之我的一点尊重与爱戴。

我也十分尊重、爱戴你们。

最后，祝你们幸福、安康，真正回归自然，和谐、长寿地生活。

我保佑你们，也将永远与你们在一起！

附一：圣哲蝶变，真经合一1

郭店楚简研究新报告：圣哲蝶变，真经合一

[作者]楚木

[摘要]荆门郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙及《太一生水》四组文本虽总体上具有一致性或同一风格，但从形制、内容与时间上看均显示出一定的差异性，这种差异又统一在汉帛本及传世本《道德经》中，此中当然有特殊的缘故。

其根源很可能在于：一是老子&ldo;蝶变&rdo;为老莱子前后所著产生的时差性；二是简、帛与世本《老子》同一源而显现的流异性。

即楚简《老子》甲、乙、丙及《太一生水》为同一作者（隐居前的老子与隐居后的老年老子或曰&ldo;老莱子&rdo;）在不同时期陆续留下的著述被其弟子或后人收集整理在一起，并不断补充完善了其内容与形式，形成了流传千古的今本《道德经》，仅《太一生水》因帛书本与传世本底本整理者未收集到，而在《老子》中缺失。

进入推论：《老子》一书原应含《太一生水》之内容；司马迁《史记》老莱子著述&ldo;十五篇&rdo;并未完全佚失，而是被相对完整地组合在楚简本、帛书本与传世本《老子》中。

[关键词]郭店楚简；老子；老莱子；著作与关系考

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传世本《老子》曾是道家学说的精髓与核心，也是人类智慧的典范，其来源与原始结构如何，不仅对正确理解、传承老子思想具有重大意义，也对破解老子身份之谜有直接的作用。

在这一方面，今人有超越传统认识的两大发现：

一是1972年至1974年先后在湖南省长沙市马王堆汉墓挖掘出土帛书本《老子》，这是当时所见写本中后人改篡较少，內容较优的版本，对研究传世本《老子》，还原老子原著起了一个阶段性的重要作用；二是1993年在湖北省荆门市郭店村战国楚墓中发现了已知最早的竹简本《老子》，其內容看起来有些散乱不全，却拉近了与原著产生的时间，使后人能看到原创或最接近原生态的&ldo;道德真经&rdo;。

令人困惑的是，虽然这两种文本具有相对原始的面貌，有利于正确认识老子学说与思想，但在包括传世本的三种文本中，特别是楚简本《老子》甲、乙、丙及《太乙生水》之间的差异性，使我们对《老子》原著的统一性，尤其是作者的面目产生了新的疑问。

本文在学术界已有探索成果的基础上，试图进一步释解某些矛盾与悬疑，现将初步认识提出来供大家参考。

附一：圣哲蝶变，真经合一2

一、神奇差异：楚简《老子》甲乙丙的不同性

1993年在湖北省荆门市郭店村一座战国中晚期楚墓中出土了一批竹简，其中有三组与汉代帛书本、传世本《老子》内容有关联的文字以及一组失传已久的道家著述。

考古专家根据竹简形制与内容的不同，分别命名为《老子》甲、乙、丙及《太一生水》，但前三组文字总数不及传世本《老子》的五分之二。

对于这批简书《老子》的性质，学界意见尚未统一，但&ldo;都认为简书《老子》是最原始的《老子》版本，是《老子》思想的原创者老聃的真正嫡传&rdo;。

[1]

特别应指出的是，这四组竹简（包括《太一生水》）在产生时，是否称为《老子》或是否出自老子一人之手，尚不得知，这是我们今天深入考辩现称《老子》甲、乙、丙及《太一生水》之著名与作者身份时真正值得重视的前提条件及根本理由。

要释疑这个问题，就要对《老子》甲、乙、丙及《太一生水》四组文字进行具体辨析，从而探明真相。

（一）甲乙丙三组文本的同一性

楚简《老子》的出土，展现了已知最早《老子》的原始形态。

虽然三组不是同一整体，即分成《老子》甲、乙、丙及《太一生水》（有人甚至怀疑这些文章不是同一人著述），但确有&ldo;同一性&rdo;的地方：

1、三组文本神奇地集藏于一墓。

郭店楚简《老子》出土时，除墓主收藏的北方儒家著作外，真正称得上是本土‐‐楚文化精髓的就是《老子》甲、乙、丙及《太一生水》这四组道家著述，且前三组与后来产生并流传于世的《老子》文字与内容有关。