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第42章（第2页）

既干扰乐律使财用缺乏，其音声又不和谐均平，就不是乐官所能管辖的了。

&ldo;如果耗费财物、疲惫民众来放纵个人的淫欲之心，入耳之音既不和谐，所奏之乐又不合法度，不仅无益于教化，而且离散民众、激怒神灵，这就不是臣所得知的事了。

&rdo;

景王不听劝谏，终于铸造了大钟。

景王二十四年，大钟铸成，乐工报告说乐音和谐。

景王告诉伶州鸩说：&ldo;钟声不还是和谐了吗。

&rdo;

伶州鸠答道：&ldo;陛下不明了其中的缘故。

&rdo;

景王说：&ldo;为什么呢？&rdo;

伶州鸠说：&ldo;君王制作乐器，百姓非常高兴，这才是和谐。

现在花费了财物而民众疲惫，无不怨恨，臣不认为这是和谐。

百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。

所以，谚语说：&lso;众志成城，众口铄金&rso;。

三年里面耗费钱财的事情做了两件，恐怕至少有一件是要失败的。

&rdo;

景王说：&ldo;你老糊涂了，懂得什么？&rdo;

二十五年，景王去世，大钟所奏的音声不和谐。

‐‐你们看，残酷的政治杀戳在篡权者的笔下竟然成了是声乐不和谐之因果报应。

凡懂春秋史或音乐的人都知道，所谓&ldo;无射&rdo;，本是十二律中的第十一律。

但景王铸无射大钟的意义并不仅仅于此。

将铸&ldo;无射&rdo;前，景王已征求过乐师伶州鸠的意见，伶州鸠曾回答说：

&ldo;律所以立均出度也。

古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。

夫六，中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气、九德也。

由是第之：二曰太蔟，所以金奏赞阳出滞也；三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也；四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也；五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也；六曰无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。

&rdo;&ldo;以无射之上宫，布宪施舍于百姓，故谓之嬴乱，所以优柔容民也。

&rdo;

请注意！

由于政治改革需要，景王按照乐师伶州鸠的乐律理论，铸&ldo;无射&rdo;以&ldo;宣布哲人之令德，示民轨仪&rdo;，这就是根本目的。