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第70章（第3页）

一住三四月有余。

孔子前来辞行，他又诚恳地问：

&ldo;有人从事于道好像很放达，认为可能转化成不可，对能转化成不对。

名家学派有人说：&lso;坚白相离，是明摆着的道理。

&rso;像这样的人可以称作圣人吗？&rdo;

我摇摇头道：

&ldo;这样的人如同官府小吏卜缸之官被他们的技艺牵累，疲劳形体困扰心神一样。

狗因有技能为人所拘系，而成愁思，猴子因为动作灵便轻捷，被从山里捉来供人玩赏。

&ldo;孔丘，我来讲给你，这些都是你所不能听到，你所不能言说的，凡有完全形体的人，无知无闻的为多，有形体心知而又能认知无形无状大道的人，完全没有，运动转化为静止，死亡转化为新生，废弃转化为兴起，这些都不是有意所为。

&ldo;有心之治理在于人为，忘掉了物，忘掉了天，称之为忘掉自己。

忘掉自己的人，称之为与天道同一。

&rdo;

‐‐真感谢庄老弟费心留存我的讲话。

看来历史在于有人记录，才能传递古今思想之信息，尽管悟道用心就可以了。

第廿四章终于南下简语

「其几也，易散也。

为之于其亡有也，治之于未其乱。

」

‐‐荆门《郭店楚墓竹简》《老子甲》第25‐26枚

第廿四章终于南下75入楚遭截

人生总有预料不到的事情。

孔子来访后，当地达人一下子知道了我是谁，就躁动开了。

我在周廷任职之历，在赖乡惊变之事，乃至随王子朝携籍奔楚之行，统统成为人们议论的话题。

既有高人请我去谋政，也有小民来看子玉‐‐

他们好奇这个小毛孩是如何变成美天仙、并且让相县执政上大夫丧命的？

要知道赖乡与涡水南相望的广乡只隔四、五十里地，叫我老（李）家怎不会被人踏破门坎？