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094 说客中（第1页）

“君上好见识，这是吾师孟子所言。

所言之意，于一国之中，百姓才是最重要的，社稷和君王都还次要的。

因为有百姓才会有国家，国家需要人管理，才会需要君王。

是以，民为一国之根本。

任何君王忘记了这一点，作出错误的决策，都将误国害命。”

白玑一边解释，一边思考姬云到底是何用意。

姬云笑道：“既然君王比起社稷和百姓都要次要，为何他却能高高再上，那些并不重要的东西掌握这社稷的分配，百姓的生死福祸，这岂不是件荒谬的事情吗？”

白玑明白了，姬云在为自己的暴乱寻找借口，还想套用师傅的理论，用心险恶。

“因为普天之下，莫非王土。

天下是君王的，百姓也是君王的百姓。

只有君王管理社稷，才能让天下竟然长幼尊卑安礼守序。

例如一地，地主有土地，有人为他耕种土地，他就有土地的管理权利，获取粮食的权利，管理这些为他种地百姓的权利。

但最重要的是，有这些百姓为他耕地，若无百姓耕地，这些土地便是荒野，而地主也便会挨饿了。

所以对地主而言，他虽然拥有一切，但对他最重要的，还是那些耕地的百姓。

因此，只有宽厚仁爱，这些百姓安居乐业，他的土地才会经营的好。

此礼放置于天下，地主便是君王。

若是有人起兵反王，和无良贼人杀主人夺地有何不同，于天理难容，必为人所不齿。”

“好！

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姬云拍手鼓掌“先生说的通透，让我这粗人也都听得是明明白白了。

不过”

姬云皱了皱眉头，好像略作了思考“不过我觉得先生说的，还是有些问题啊？”

“君上请讲！”

姬云好似再做回忆：“这君王的地最早是从哪里来的？”

“最早天下绒毛饮血，蛮荒一片，自有圣人出世，教会百姓狩猎种植，于是天下人便有了土地，但古人世道纷乱，杀伐不断，圣人教人为兵，守土保民，于是这天下便有了社稷，圣人便有了土地和百姓。”

“若是这样，我就觉得更加不对了，之前天下土地无主，百姓自由自在，可为什么圣人出来教会百姓种植，组织百姓作建立军队，保卫了胜利果实之后，这些东西却都落入了圣人的手中。

在社稷建立的过程中，种地的是百姓，打仗的是百姓。

而君王所作的，不过是从旁指导罢了。

为什么天下不属于辛苦劳作的百姓，最终却只属于君王？”

“一则，圣人教化，使得百姓摆脱愚昧，性命得安，没有圣人出世，百姓却不是百姓，只是野人尔，圣人不言，却对百姓有再造之恩，是以圣人得天下。

再则，天下百姓愚昧，人言纷乱，天下以君王之社稷为准绳，天下安定和睦，圣人有智慧，劳心者治人，天下可久安。”

“我看不是，圣人居右天下，就好像一个人在帮助了别人，就以此作为要挟，索求无度。

这不合理，若是合理，你的师傅弱教某位君王学术，以后国家就可以归你师傅说有了。