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第五十七章 挂碍（第2页）

陆正见状，立即一扬手抛出了天镜神念运转，天镜变大一丈方圆。

凌空悬挂，映射陆正元神所见。

而陆正元神正是化现神念之中与兰迁一点灵引感应。

只见天镜刚一展开，便看见兰迁在佛山内部穿梭来去，上下不休，寸寸搜索金刚神身影。

在此过程之中，半天之上，法力浩荡，身影变化，荒未央凭借一身玄通与蚩尤相斗，好歹勉强能够牵制住这万妖之祖。

他们之间的相斗，已经到达了物境变化的极致，法力相击已经没有多大的意义。

更多的都是在神念之间的缠斗，荒未央曾在人间积累乱缘之力，可随神念化转为种种迷惑之阵，或者念力攻击，纠缠蚩尤的神魂。

蚩尤乃是妖物，不似修行人多有心魔自乱，但别忘了他经历过一次转世轮回，虽然肉身已经完全被混沌祖气炼化，再度转为混沌之身，但是神魂始终留存有一半的人的特质。

因此虽然作为妖物的一半不受神念攻击所扰，但是作为人的一半却必须承受。

所以在佛山之上，要是人要上佛山，必须经历颠倒梦想小径，而对于妖物则需要经历恐怖挂碍小路。

颠倒梦想是内魔作乱，而恐怖挂碍是受外魔惊怖。

天地之间的妖物，所受都是天地自然之威的惊怖。

又不能化身神念，所以无有自成天地，因此外在天地便是他们的寄托之所。

这也是妖物等不能入解脱之境的根本缘由。

因此，到最后修行人脱天斩缘之后能够化自成天地为无量世界，如佛祖和道祖。

哪怕不能斩缘，只要脱天，也就能随所证入极乐佛国或者不灭仙界。

这就是佛门和道门为什么被称为修行界两大源流的真正原因。

妖物不能自成天地，便无所谓脱天之说，因为妖物倘若要脱天，便无所寄托了。

因此只能在天地之间不断地轮回。

或者等待某一世终于脱去妖身，化为人身，才有望入脱天境界。

但这一点对于混沌之妖又有不同，因为混沌祖气能够自成生灭，有天地一般的特质，所以混沌之妖自成生灭而不死，因此永远无法得到人身，入脱天境界。

蚩尤之所以要毁天灭地，正是源于此。

事实上，他在恐怖挂碍小路之中所经历的一切，都是天地对他的威压。

本来在佛门之中设置这恐怖挂碍小路，妖物等其他生灵想要从中脱出，其实方法也很简单，那就是随顺天地之变，承受一切，莫要与之相逆，自然便能平安而出。

但这一点实在是太难了，不要说蚩尤，就算是一般的妖物也根本不会接受的。

举个简单的例子，比如在一头妖物闯入了恐怖挂碍小路，抬头一件却是阴云密布，然后是雷霆电闪，向他劈将下来。

这个时候，若是能够坦然受之而不惧。

那瞬间就可以挣脱幻觉之境，直接从恐怖挂碍小路走出来。

但试问世间又有哪一个笨蛋妖物，面对雷霆加身而无所动于中呢？

妖物生长蛮荒之中，早就养成了对自然之威的恐惧，久而久之，早已养成了应对之习。

在佛门而言。

这便是由恐怖而生挂碍。

所以从某种意义上而言，根本不会有什么妖物面对雷霆加身而能坦然受之，最起码的举动便是立即躲开。

那么无论是这一躲或者是生出反抗，顿时便会陷入恐怖挂碍之中，不得自拔。

并且随着恐怖之心越来越重，挂碍越来越多，幻境的威力也会自然地随之增强。

一开始可能只是一两道雷电，到最后很有可能便是万雷齐发！