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吕建三人,一面浏览寺庙建筑,一面有句没句的商讨商行里的事情。
时不时的,有股东认识出三人,纷纷过来打招呼,三人热络回应。
走到一堵墙前,却见这里和寺院的红墙不同,却是雪白的。
这是所有大小寺院都有的,为吸引文人墨客,而特意建造的,供人留诗题字用的。
文人墨客们诗兴大发,就可提笔留言。
但大明真是没有像样的诗人,所以所题之诗词,大多泛泛狗屁不通。
所以,今日题满,明日粉刷掩盖,倒是保证总有空白常新。
现在正有一群文人骚客在墙前摇头晃脑。
赵四海凑趣:“先生也是士林文士,何不吟咏一首?”
吕建也是心情好,但又摇头笑着道:“我算什么文士,不过死读四书五经罢了。”
赵河道:“先生四书五经,也一定有大成,不妨解释一个经要,让我们这些粗皮长长见识。”
吕建突然童心大起,哈哈一笑:“小弟对论语倒是一知半解,不妨给两位哥哥逗个趣。”
两人闻听,大感兴趣:“先贤说,半部论语治天下,论语是一个很严肃的问题,我们倒是想听听,先生是怎么能用这种严肃的学问,逗我们一乐。”
吕建就摇头晃脑,吟咏了论语里一篇《先进》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
这本来就是普通一篇,周围有些文士,听到有人吟咏论语,不由站住旁观。
接着,吕建开始嬉皮笑脸解释:“这篇呢,我的解释是这样的。”
然后摇头晃脑,手舞足蹈:“三月里三月三,穿上新做的大布衫,带着老,还有小,跑到沂水洗个澡,洗好了(liao,三声,下同),吹干了,欢欢喜喜回家了。
浪里格朗,浪里格朗。”
听到这样的解释,赵四海和赵河,直接喷饭,刚刚还围在周围的士子,就一起白眼。
其中一个认识吕建,就一脸鄙夷,虽然畏惧吕建阉党势力,不敢大声,但小声嘀咕:“毕竟还是阉党,不学无术充文人的猪狗,有辱斯文啊。”
然后大家鄙夷的散去。
声音虽小,却又能让人听的清清楚楚。
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