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第7章（第1页）

大宋未能如日本那样做到&ldo;万世一系&rdo;，固然也应该是&ldo;众缘和合&rdo;的&ldo;耦合&rdo;力量作用之结果，不存在单一向度的原因，但也应该看到，在诸&ldo;耦合&rdo;力量中，偶然性的力量往往更为凸显。

按照帕斯卡尔的意见，罗马历史，与埃及艳后的鼻子有关：如果她的鼻子短或长一厘米，世界史都会从头改写。

而现在，她的鼻子&ldo;偶然&rdo;刚刚好，于是，有了历史的逻辑。

大宋，恶劣的地缘&ldo;偶然&rdo;如此存在着，于是，有了历史的逻辑。

这并不是游戏说法，而是历史经验判断。

当然，谁都知道，罗马史，除了埃及艳后的鼻子刚刚好，还有更多&ldo;偶然性&rdo;在参与。

大宋帝国没有成为日本国那种&ldo;万世一系&rdo;，除了地缘政治环境之外，也同样还有更多&ldo;偶然性&rdo;在参与。

这是无须深入解释的事实。

在如此地缘环境之下，自古以来，中原文明之邦，都注意&ldo;修德以来远人&rdo;，通过修德，而让边缘的&ldo;异族&rdo;向化，以此来规避可能的&ldo;民族战争&rdo;。

奝然对日本国的介绍，让太宗感慨万分。

他所感慨的&ldo;孜孜求理&rdo;之&ldo;理&rdo;，是&ldo;治理&rdo;之&ldo;理&rdo;的意思。

《续资治通鉴长编》记载，太宗践祚之后&ldo;励精求理&rdo;，也就是&ldo;励精求治&rdo;的意思。

翻阅宋史各类史料，会发现，宋帝几乎人人&ldo;求理&rdo;。

作为十世纪、十一世纪的中国合法领袖，他们尽到了个人的最大努力，与历代帝王比较，大宋帝王群体，最为仁慈而又尽责。

他们怀有天下目标，但却因为&ldo;异族&rdo;入侵而两次中断&ldo;世系&rdo;。

日本君主国的&ldo;世系&rdo;经验证明：国体，不影响文明之展开。

据此，我也愿意逻辑地推断：大宋帝国的&ldo;世系&rdo;如果也能持续，同样不会影响文明之展开。

中国圣贤，并不比日本圣贤笨。

考与太祖、太宗大略同时在位的日本君主有村上天皇、冷泉天皇、圆融天皇、花山天皇、一条天皇五人。

村上帝，有干一番事业的雄心，但始终未能自主掌握权力，一直被藤原家族控制，国内又有多场叛乱，造成财政紧张。

冷泉帝，几乎是在宫廷政变中被迫让位，他也懒得执政。

藤原家族的&ldo;独裁&rdo;让国家备受苦难。

圆融帝，不过是个孩子，藤原家族在摄政中，又开始家族内部的&ldo;绞肉&rdo;斗争。

日本，家国不宁。

花山帝，诗人，才子，&ldo;和歌&rdo;写得不错。

但他&ldo;践祚&rdo;当天，看中一个侍奉他的宫女，居然当着众大臣的面在御座上与宫女做爱，于是诸臣纷纷向他进献美女。

以后的岁月，他的荒淫，难言。

最后他被藤原家族连哄带骗，稀里糊涂地让位、出家。