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三清（第5页）

《九天生神章经》称：“天宝君者则大洞之尊神。

注曰：‘天宝君玉清元始天尊也。

’灵宝君者则洞玄之尊神，注曰：‘灵宝君上清天尊也。

’神宝君者则洞神之尊神，注曰：‘神宝君太清天尊也。

’但此“三宝尊神”

开始并非“三清尊神”

，按唐武宗时（841～846）的道教神灵排列，先为元始天尊，太上大道玉晨君，太上老君（即三清尊神），其后为“玉清大有天宝君，上清妙玄灵宝君，太清太极神宝君三宝尊神”

。

另《业报经》《应化经》并云：“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。

吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君，化在玉清境，说洞真经十二部以教天中九圣，大乘之道也。

……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也。

……吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部以教天中九仙，小乘之道也”

。

还有《元始上真众仙记》称：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人元始天王，太元圣母所治。

中宫太上真人，金阙老君所治。

下宫九天真皇，三天真王所治。”

这些不同派别的不同解释，虽有差异，但都促成了“三清尊神”

的最终定型。

唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”

“此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也，”

“太清境太极宫即太上老君，位在三十三天之上也。”

南宋金允中在探讨与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后，认为：“三尊之号在经中只称元始天尊、太上道君、太上老君；其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君；以三境之名而称之则曰玉清、上清、太清；以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。”

在“三清尊神”

中，以太上老君出现最早。

东汉末五斗米道成立时，即以太上老君为至高神。

至东晋上清、灵宝派出，其《上清》、《灵宝》经中，始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。

鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”

的雏形已基本确立。

在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有种种不同说法。

如说：“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”

“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”

。

“元始乃道中之祖为灵宝祖师，道君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。”

若从它们出现之先后为序，先为“老君”

，次为“元始”