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参同契的由来（第3页）

徐真人青州从事，北海人也。

后因越上虞人

魏伯阳造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。

更有淳于叔通补续其类，取象三才，

乃为三卷。”

玄光先生则称：“徐从事拟龙虎天文而作《参同契》上篇，以传魏君（伯

阳）；魏君为作中篇，传于淳于叔通；叔通为制下篇以表三才之道。”

6直认《参同契》

上中下三篇，为徐从事、魏伯阳，淳于叔通师徒三代相继完成。

五代彭晓《周易参同契

分章通真义?序》则根据《神仙传》称：

魏伯阳“不知师授谁氏，得《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》，撰《参同

契》三篇”

，“《补塞遗脱》一篇”

，“密示青州徐从事，徐乃隐名而注之。

至后汉桓

帝时，公复传授与同郡淳于叔通，遂行于世。”

认为魏伯阳根据《古文龙虎经》结合

《周易》，撰《参同契》三篇，徐从事为之作注，淳于叔通为之传世。

此与前说又有所

不同。

宋曾?《道枢》卷三十三《参同契中篇》注称：“世传汉娄敬著《参同契》，自

号草衣子云”

。

表明当时还有草衣子娄敬著《参同契》的传说。

曾?也多引草衣子的话，

作为该卷所集《参同契中篇》的内容。

而他在同书卷三十四《参同契下篇》则云：“云牙子游于长白之山，而遇真人告以

铅汞之理，龙虎之机焉，遂作书十有八章，言大道也。”

自注云：“魏翱，字伯阳，自

号云牙子。”

又注：“伯阳既著《参同契》，元阳子注释其义。”

然而虽有上述种种歧

异，但基本倾向还是肯定《参同契》为魏伯阳所著。

唐宋以来，注解《参同契》者甚众，见仁见智，互有发挥。

《正统道藏》收录十一

种，主要注本有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷，宋朱熹《周易参同契考异》

一卷；陈显微《周易参同契解》三卷及元俞琰《周易参同契发挥》九卷等。