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作品相关 中和集简介（第3页）

。

炼精之要在乎身，炼气之要在乎心，炼神之要在乎意。

“炼精化气，所以先保其身；炼气化神，所以先保其心。

身定则形固，形固则了命。

心定则神全，神全则了性。

身心合，性命全，形神妙，谓之丹成也”

。

卷四：以两“论”

、两“说”

及歌十二首以阐丹道。

其《性命论》谓“性之造化系乎心，命之造化系乎身”

；“性无命不立，命无性不存”

。

修炼金丹必须性命双修，才能达到“命基永固”

，“性本圆明”

，“至于混成圆顿，直入无为，性命双全，形神俱妙也”

。

《卦象论》谓“丹书用卦用爻者，盖欲学者法象安炉，依爻进火，易为取则也”

。

白玉蟾告诫后人“不可泥于爻象”

，故云“上品丹法无卦爻”

。

两“说”

有《死生说》和《动静说》。

前者谓“一切念虑都属阴趣，一切幻缘都属魔境”

，要“于平常——境界觑得破，打得彻，不为物眩，不被缘牵”

，久之，“念虑绝则阴消，幻缘空则魔灭，积习久久，阴尽阳纯，是谓仙也”

。

后者谓天动地静为天道之常，修道之要在于“效天法地”

，“一动象天，一静象地，身心俱静，天地合也”

；“心法天故清，身法地故静”

，“人能常清静，天地悉皆归”

。

歌有《原道歌》《炼虚歌》《破惑歌》等十二首，其《炼虚歌》序谓“虚者大道之体，天地之始，动静自此出，阴阳由此运，是故虚者天下之大本也”

。

歌云：“为仙为佛与为儒，三教单传一个虚，亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。”

《破惑歌》破“三峰采战”

等邪术。

卷五：诗四十九首。

卷六：词五十八首，外《隐语》二篇，皆杂论性命及内丹之旨。