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第50章王家兄弟（第3页）

累赠为太傅、舒王，谥号“文”

，世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”

，促进宋代疑经变古学风的形成。

在哲学上，他用“五行说”

阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”

，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。

其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”

；其诗“学杜得其瘦硬”

，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”

；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。

有《临川集》等著作存世。

“好好好！

王卿无需多礼！”

张硕开心的扶正了躬身行礼的王安石。

接着又与谢安等人谈及了乾国的现况，想要从谢安这里得到一些帮助和支持。

然而谢安对于乾国军政之事，却是两耳不闻、只字不提，只是让人取了一万石粮食与五百匹青铜级战马赠予张硕。

作为谢家对乾国的资助。

在谢府没有呆多久，张硕便带着高力士与陈仪两人离开了。

临走前，张硕还相约了王安石，明天一同好好讨论一番乾国的军政问题。

而让张硕没有料到的是，次日一早，王安石不仅自己过来，还与自己的六位兄弟运来了一千石粮食！

早在昨天从谢府离开之后，张硕就派人暗中摸清了王家情况。

虽然说不上寒门，但也并非多少显赫的家庭。

这一千石的粮食与几个兄弟的到来，也让张硕明白了其中大概的意思。

因为王安石的这些兄弟，都是历史当代的名士，所以张硕不用为他们的学识与才华担心。

在经过慎重考虑后，张硕决定给予王安石次兄王安道（政52、智58）、二弟王安世（政32、智52）、三弟王安上（政60、智66）为镇长的职务，长兄王安仁（政65、智73）则被调任为东陵县县令。

至于大弟王安国和四弟王安礼都是高阶人才，张硕让他们两人暂领黄门侍郎一职，待变法之后，再将两人下放。

是的，现在乾国的制度太过于落后了，张硕早就有了变法的想法。

只是以前缺乏变法类型的人才，单靠自己硬搬照抄，必有很多漏洞，而且《皇朝》中特别做出了限制，只有那些拥有变法能力的文臣，才能大规模改变律法制度。

这也是张硕内心谋划多时的变法，却一直搁置的原因所在。

如今天降王安石入乾，可谓是天意如此。

所以张硕才迫不及待的将其找了过来，为的就是讨论这乾国变法的相关事宜。

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