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第75章（第2页）

袁氏自得志为中国元首，安处深宫之中，卫队数万，侍妾十余，纵帝王之豪奢，极人间之奉养，一言以蔽之，则安乐主义而已。

夫安乐主义，堕落主义也。

肉体既习于安乐，则道德智能，百凡颓废，不复有任重处危之力。

故大难一发，而憔悴抑郁，以病以死，凡以此也。

袁氏年仅五十有八，与德皇威廉，齿正相若。

彼德皇之困难，远出袁氏之上，兵临四境，已垂二年，驰驱千军万马之场，出入弹林硝烟之地，不特毫无困疲之色，而精神志气，益复发扬。

以视袁氏之一败涂地，殆不可同日而语。

则信乎生于忧患死于安乐之说，为不可易也。

中国多年之恶俗，经此次小变，又获一痛切之教训。

使华人果有志革新，则不可不追惩往失，力祛积弊。

盖安乐主义之流毒，不徒使百体废弛，精力委靡，而贿赂公行，赋税苛暴，其害中于道德政事国家人民者，不可胜计。

人人以安乐为先务，于爱国爱民之念，悉皆抛弃无遗，虽乱亡即在目前，亦有所不恤。

为中国国民者，乌可以不醒此大梦也哉？

其次则中国国民性，又有好修饰文字之弊。

袁氏颁布命令，往往好用华美之文词，以自文饰。

非援用古圣昔贤之格言，则侈陈爱国爱民之苦衷。

在言者恬然不以为耻，见者亦夷然不以为怪，此盖习惯使然，尤为中国可恐之一事！

盖重文字而轻实行，则凡古圣先贤之所垂训，经史集传之所记述，皆不免为悦耳目娱心志之具，无复有感化世人之能力。

甚且躬蹈万恶，仍可假文字以欺人！

以如是之民族，而欲求存于世界竞争剧烈之场，不可得也。

袁氏为中华民国之大总统，蔑视《约法》，自制宪章，伪造民意，帝制自为，冀得遂其非分之望；及云南一呼，全国响应，卒于惊怖忧愤以死。

迹其致败之由，盖不外耽于逸乐及修饰文字之二事。

然此固中国数千年之习惯使然，袁氏不悟其非，转欲藉此以求侥幸，遂致一败而不可收拾。

今者袁氏死矣。

虽然，袁氏之死。

非仅袁氏一人死生之问题，实中国全国国运兴亡之大问题也，中华民国可不知所自省哉？