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第2章（第1页）

少翁，不知其姓，齐人。

能玩弄幻术，使汉武帝从樵中看见死去的王夫人。

又劝汉武帝在宫室画天、地、太一诸神，置祭具以致天神。

《史记&iddot;孝武本纪》记载，少翁伪造帛书放进牛腹，又诈言牛腹有奇，此事被人揭发，少翁被诛。

奕大，自称与少翁同师，常往来海中，见到过仙人安期和羡门。

汉武帝拜他为五利将军，佩六印，贵振天下。

后被诛。

（二）新朝王莽时方士

西汉末年，王莽改汉朝为新朝。

王莽借用术数为改朝换代服务大造符命，举行神秘的祭祀，声称要学黄帝成仙。

方士苏乐发挥了重要作用，他建议在宫中修建八风台，酿仙液，敬鬼神，当王莽被农民起义军围困时，有数千朝臣到南郊哭天，乞求上苍显灵。

方士刘守，精通星历、谶记，为王莽出谋划策，称&ldo;刘氏当兴，李氏为辅&rdo;，企图在新朝捞一把。

其后，又见风使舵，投奔刘秀。

（三）东汉方士

东汉光武帝刘秀迷恋方术，身边有不少专门研究谶记和王气的术士，并且四处笼络术士。

如公孙述好为符命鬼神瑞应之事，认为孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，汉代至平帝有十二代，历数已尽。

刘秀写信给公孙述，劝他归顺汉室，不可造次。

术士为刘秀登基及稳定政权，立下了汗马功劳。

东汉淮南王刘安的门下有一批术士，其中有八人被称为八公，他们分别是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。

《录异记》说他们八人&ldo;各能吹嘘风雨，震动雷电，倾天骇地，回日驻流，役使鬼神，鞭挞魔魅，出入水火，移易山川，变化之事，无所不能&rdo;。

《后汉书&iddot;方术列传》称&ldo;张衡为阴阳之宗，郎凯咎征最密，余亦班班名家焉&rdo;。

张衡精通阴阳学，擅长占星术。

张角等人本是术士，为人请祷咒符水以疗病，分别创立了太平道和五斗米教。

道、术不分。

后来，道徒起义，波及全国，形成波澜壮阔的农民战争，给东汉统治以沉重打击。

东汉的荆州刺史谢夷吾从小就受到术数文献的熏陶，《后汉书&iddot;谢夷吾传》记载他&ldo;少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，观变历征，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务&rdo;。

术士樊英在壶山传授术数，《后汉书&iddot;樊英传》记载他&ldo;善风角、星算、《河》、《洛》、七纬、推步灾异，隐于壶山之阳，受业者四方而至&rdo;。

郎宗，字仲绥，善风角、星算、六日七分，能望气，占候吉凶，常卖卜自奉。

曾推测某日某时京师有大火，后果如其言。

其子郎少传父业，昼研精义，夜占象度，闻名州郡。

张楷，汉桓帝时人，《后汉书&iddot;张霸传》记其&ldo;性好道术，能作五里雾。

时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见&rdo;。

甘始，精通长生之术，老而有少容，自言曾在南海作金，投数万斤金于海。