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第5章（第2页）

羊，曾任夹江县尉，罢归，隐居委羽山。

辟谷，食青云芝，惟饮水。

此外，还有炼丹的、择吉的、卜筮的方士，术数在唐代得到充分的发展，以清高和神秘的面孔出现在民间。

八宋代方士（从陈抟到徐子平）（1）

五代至宋时，陈抟隐于华山，擅长预测术、黄白术、飞升术，被后世术士推崇为宗师。

《旧五代史&iddot;周书十》记载：&ldo;陈抟，陕西人，能为诗，数举不第，慨然有尘外之趣，隐居华山，自是其名大振，世宗之在位也，以四方未服，思欲牢笼英杰，且以抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到阙下，拜左拾遗。

抟不就，坚乞归山，世宗许之。

未几，赐之书，敕陈抟：&lso;朕以汝高放射夫寰，栖心物外，养太浩自然之气，应少微处士之星，既不屈于王侯，遂甘隐天岩壑，乐我中和之化，庆乎下武之期。

&rso;&rdo;可见，陈抟在世时，就受到周世宗重视，使之名声大振。

考证史籍，陈抟的事迹愈传愈神，诸如《无极图》、《太极图》、《先天图》都归功于陈抟的创造，宋代学者在这些图式基础上，把《周易》的研究推向了新的高度。

北宋徐子平是算命术的宗师。

徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。

以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法称为子平法。

元代刘玉在《已疟编》云：&ldo;江湖谈命者有子平、有五星。

相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。

&rdo;清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。

港台流行的《渊海子平》，就是以&ldo;子平&rdo;为名的算命术名著。

历代相信算命的人都把徐子平奉为神灵，崇拜之至。

实际上，他也不过是一个凡夫俗子，惟一的&ldo;功劳&rdo;是把算命复杂化了。

宋代邵雍（1011～1077），字尧夫，谥康节，创立了理学的象数学派。

他认为宇宙的本原是太极。

太极，一也，不动;生二，二则神也。

神生数，数生象，象生器。

《宋史&iddot;邵雍传》记载他&ldo;探赜索隐，妙吾神契，洞彻蕴奥……著书十余万言行于世，然世之知其道者解矣。

&rdo;司马光、张载、程颢、程颐对邵雍执教师之礼。

现存邵雍的《皇极经世书》是一部演绎之书，书中认为天地间的一切都有数，象数是最高准则。

邵雍是一位杰出的术数大师，但很少有人研究他。

张行成，人称&ldo;观物先生&rdo;，他根据邵雍的《先天图》和《观物外篇》，参考扬雄的《太玄》、司马光的《潜虚》，写成《述衍》一书。

他以象数解释世界的图式，以理作为宇宙的本源。

象数学的发展使术数由浅层次走向深化，哲学的内涵增多了。