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第11章（第2页）

尤其是小说中往往都有术士形象的描述。

如《金瓶梅》第二十九回描写术士吴神仙时说：&ldo;那吴神仙头戴青布道巾，身穿布袍草屐，腰系黄丝双穗绦，手执龟壳扇子，自外飘然进来。

&rdo;虽然&ldo;星家十要&rdo;强调&ldo;当以视听言动为本，衣服陈设为末&rdo;，但是毕竟干一行就得像一行，特别是算命起课，术士的气质、形象可能会对主顾直接产生心理影响，所以一般的星命术士对自己的&ldo;行头&rdo;也就不得不讲究一番了。

还有一些方士或是因为际遇不佳，或是由于术数不精，终生穷困潦倒，甚至因言语不慎而未得善终。

如宋朝有位命士，一次来了两位先生求其推八字，他说一位先生可官到极品，另一位先生命当触刑弃市。

后者一听大怒，一刀就把命士给杀了，而他自己确也因此被判死刑，所以人们常说命士精于他人而暗于自己。

北宋还有一位最终贫困的命士。

据《东斋记事》卷三记载，这位命士在开封府相国寺前设&ldo;卜肆&rdo;起课，有一天，四位青年举子先后求他算命，他算后惊叫：&ldo;一日之内，而有四人宰相！

&rdo;这四人后来真的都成了宰相，可当时他们却认为这位命士，是阿谀奉承，&ldo;相顾大笑而退&rdo;，命士遭到奚落，从此&ldo;声望日消&rdo;，不再有人向他问命。

等到四位宰相想起这位命士，甚至想为他立传的时候，为时已晚，命士早已&ldo;穷饿以死&rdo;。

三方士的生活遭遇（2）

同是方士，有的富比君王，有的穷困饿死，但是术士自身的命运，亦足以令人叹息了。

方术对中国传统科技的贡献

一天文、历法

方术是中国传统文化的重要组

成部分，它在科技方面有较多的贡献，值得我们总结。

方术蕴含了天文、历法、自然变化的知识，为人们进一步研究提供了基础。

古代以天文历法归于数术。

先秦成书的《世本》说黄帝使羲和占日，大桡造甲子，隶首作算数，容成综斯六术而作调历。

从《汉书&iddot;艺文志》看，天文学就是占星术，观察日月星气云雨，以推测吉凶。

历谱学是在占星术的基础上制定历法。

从黄帝、颛顼，到夏、商、周、汉，都各有历法。