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第26章（第2页）

为了代晋称帝，他倡导迷信活动，借用方士制造天意。

冀州道人释法称托嵩神之语，说江东刘将军是汉家苗裔，以天命。

太史令骆达等人陈天文符应，说太白经天，人更主，异姓兴。

刘裕在这样一种神秘的舆论氛围中，设坛于南郊，柴燎告天，登上了皇帝宝座。

刘宋的前废帝刘子业淫佚放荡，笃信占梦和鬼神，害及自身。

《南史&iddot;废帝纪》记载：&ldo;帝好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐，有一妇人不从命，斩之。

经少时，夜梦游后堂，有一女子骂曰：&lso;帝悖虐不道，明年不及熟矣。

&rso;帝怒，于宫中求得似所梦者一人戮之。

其夕复梦所戮女骂曰：&lso;汝枉杀我，已诉上帝。

&rso;至是，觋云&lso;此堂有鬼&rso;。

帝与山阴公主及六宫采女数百人随群巫捕鬼，屏除侍卫，帝亲自射之。

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齐明帝萧鸾也是满脑袋迷信。

《南齐书&iddot;明帝纪》记载他&ldo;潜信道术，用计数，出行幸，先占利害，南出则唱云西行，东游则唱云北幸。

简于出入，竟不南郊。

上初有疾，无辍听览，秘而不传。

及寝疾甚久，敕台省府署文簿求白鱼以为治，外始知之。

身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。

巫觋云：&lso;后湖水头经过宫内，致帝有疾。

&rso;帝乃自至太官行水沟，左右启：&lso;太官若无此水则不立。

&rso;帝决意塞之，欲南引淮流&rdo;。

齐明帝猜忌多疑，好诡诈术，讳莫如深，而封建文人竟然给他加谥为&ldo;明&rdo;帝，可见封建统治者没有几个是好的。

他们的腐朽堕落是由剥削阶级本质所决定的。

梁武帝萧衍精通阴阳、纬候、卜筮、占决，晚年溺信佛教，大造佛寺，亲制佛经，几次舍身出家，群臣以亿万钱将赎回。

侯景作乱，他智穷力竭，设坛告天地神，困饿而死。

梁元帝萧绎喜好方术，《南史&iddot;元帝纪》记载他&ldo;于伎术无所不该，尝不得南信，筮之，遇《剥》之《艮》，曰&lso;南信已至，今当遣左右委心往看。

&rso;果如所说，宾客咸惊其。

凡所占决皆然。