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第31章（第2页）

按：皇室林园的一棵树，竟然被认作是王气所在，随意砍之，且派生出一些神奇的传闻，殊不可信。

此事又见之于《清稗类钞&iddot;迷信类》，内容有所不同：

醇贤亲王墓近万寿山，山势环抱，墓如坐椅中，泉水绕前，后有银杏树两株，高矗如盖。

俗谓银杏为白果，或造谶语曰：&ldo;王上有白，乃皇字也，当数世为天子。

&rdo;时光绪戊戌，孝钦后正以围颐和园事恶德宗，聆此言，思有以破坏之，遣人督木工铸银杏，其中多蛇，悉被伤毁。

旋有一蛇出，均昂然不动。

焚香祝之，始去。

至庚子，拳乱作，其人固头戴红巾，而口诵符咒者也。

这两条史料说明，口耳相传的掌故有很大差异，同是醇亲王事，慈禧太后厌恶德宗，担心王气更替，对谶语深信不疑。

尽管史料有出入，但慈禧太后溺恋方术迷信的心态却昭然若揭。

晚清的大小官吏几乎都笃信方术。

皇室宗亲、先后担任兵部尚书、总理各国事务大臣、直隶总督的荣禄相信方术灵验，陈夔（1855～1948）在《梦蕉亭杂记》记载：

荣文忠公精柳庄术。

光绪丙申五月，余随公赴天津查办事件。

公谓余，五年内必邀大用，时尚未补主事缺也。

迨庚子升京兆尹，辛丑持节淮浦，适符五年之数。

嘉定谬仲山尚书，余娅兄也，丁酉七月由仓场侍郎升任左都御史兼总理各国事务行走，与公同署力事。

一日，公忽谓余曰：昨见仲山额上紫气透顶，相书主外简封经，内升清要，昼日三接，恩遇优隆，然其驿马并未发动，或者入直军机。

不出数日，定有分晓。

甫及五日，尚书果奉命在军机大臣在行走。

公与许筠庵师应（时官都御史），奉派密云查办事件。

奏调余及恩君良（号骏叔，时官兵部职方司掌印）；筠师奏调刑部司员；左君绍佐（号笏卿，后官御史），外简广东南韶道；陈君昭常（号简墀，后官吉林巡抚），为随带司员。

治事之暇，公谓左君性情正直，遇事不肯迁就，人人亦不乐就之，与侍御一官最宜，必任监司。

谓陈君相貌丰腴，将来可望大用，财运尤佳。

余谓骏叔何如？公曰：骏叔才气开朗少见，论其作为，虽那桐、端方亦不过如是，惟紫须黄目，与相不称，将来命运，究不及那、端等，后恩君存升副都统。

庚子之变，赍志以殁。

太平天国时期，封建官绅提心吊胆，求神保佑。

如赵烈文在《落花春雨巢日记》记载咸丰三年正月廿四日，&ldo;晨起肃衣冠，诣家祠拈阄，决避难之所，本郡乡间吉。

&rdo;在二月初三记载：&ldo;每晨跪持《准提神咒》一百八遍，求合家免灾劫。

丑刻即起，督率下人收拾，先奉神主去匣脱座，与诰封安一处，裹缚已毕，复奉列代神影，亦去匣包扎，以便迁徙携带。

&rdo;赵文烈，江苏阳湖人，担任过曾国藩的机要幕客。

像他这样有知识的人都丢魂失魄，唯赖方术神助，可以推测其他官吏该是多么狼狈。

在太平天国进攻南京时，清朝官员用封建迷信与太平军作战，加速了城溃。

当时的两江总督陆建瀛身居要职，其防守方略不过是方术小伎。

汪士铎在《乙丙日记》卷二记载：