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第41章（第2页）

&rdo;当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为&ldo;禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比&rdo;。

流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。

禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。

托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览&iddot;方术部》引其文：&ldo;余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。

及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。

&rdo;又曰：&ldo;淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。

&rdo;

这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，《后汉书&iddot;方术列传》记载：&ldo;尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：&lso;成都市火甚盛。

&rso;因含水西向漱之，乃令记者日时。

客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。

&rdo;这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。

东汉孙奴善使一套割头术。

《异苑》云：&ldo;上虞孙奴，多诸幻伎。

元嘉初叛，建安中复出民间。

治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。

&rdo;这种幻术类似于现代的移头魔术。

晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。

《搜神记》卷二记载：&ldo;晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。

能断舌复续、吐火，所在人士聚观。

将断时，先以舌吐示宾客。

然后刀截，身流复地。

乃取置器中，传以示人。

视之，舌头半舌犹在。

既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。

其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。

已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。

时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。

又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。

&rdo;烧纸事，近年在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。

其实，这里面做了手脚，已有人揭露。

晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。

《晋书&iddot;郭璞传》记载：&ldo;（璞）爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。

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