手机浏览器扫描二维码访问
文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性的概括,指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的语言活动。
第三节文学的话语蕴藉属性
1、文学与话语
索绪尔的语言理论:语言区分为语言系统(1angue,或译语言、语言结构)和言语(parole)两种成分,前者指社会普遍性语法系统,后者指个人的实际语言行为。
福柯的话语理论:话语指语言结构与言语结合而形成的更丰富和复杂的具体社会形态,是指与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式。
话语(urse),是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。
话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动
文学话语的特殊性:文学是一种话语行为或话语实践,有具体社会关联性,与社会权力关系有紧密联系。
文学是一种意识形态话语。
文学话语五要素:说话人、受话人、文本、沟通、语境(xt,又译上下文,就是使用语言的环境,是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定语言关联域,包括具体语言环境和更广而根本的社会生存环境。
)
2、文学与话语蕴藉
蕴藉指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况;
蕴藉包容性的含义:多种不同理解可能性的话语状况;
中国古典美学中论蕴藉:
为评价作品成就的重要标准之一。
《文心雕龙隐秀》:“文外之重旨”
、“以复意为工”
,提出“重旨”
和“复意”
,指文章蕴含其他重要意义。
强调“深文隐蔚,余味曲包”
,“使酝藉者蓄隐而意愉”
张炎、贺贻孙:
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事,精于炼句,有风流蕴藉处,不减周、秦。”
贺贻孙《诗筏》“诗以蕴藉为主,不得已而溢为光怪尔。
蕴藉极而生光,光极而怪生焉。
李、杜、王、孟及唐诸大家,各有一种光怪,不独长吉称怪也。
怪至长吉极矣,然何尝不从蕴藉中来。”
“所谓蕴藉风流者,惟风流乃见蕴藉耳;诗文不能风流,毕竟蕴藉不深。”
王夫之、赵翼、刘熙载
王夫之《古诗评选》评江淹诗“寄意在有无之间,慷慨之中自多蕴藉”
赵翼《瓯北诗话》赞李白古乐府诗“皆酝藉吞吐,言短意长,直接《国风》之遗。”
不若《水调歌头》‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒’,尤觉空灵蕴藉。”
话语蕴藉:
文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义,
刘熙载《艺概词曲概》“东坡《满庭芳》‘老去君恩未报,空回首弹铗悲歌’,语诚慷慨,然
平生不会见鬼,才会见鬼李远之很倒霉,平生遵纪守法,未做过一件伤天害理的事,却莫名其妙地被一只厉鬼缠上,据那只鬼说,他们之间有杀身之仇自从被这只鬼缠上后,李远之每天都活在水深火热之中,身边怪事一件接一件,而且每一件事看起来都是冲着他来的总而言之,这是一个非常倒霉的人被鬼缠的故事,打滚卖萌求包养,求留言。注此文主受,远之ampampgt求包养蜗牛的专栏挖了新坑,求收藏,求包养,求留言!何处是圆满重生捡到一只鬼好友晨曦和自由的文,大家有兴趣,请尽情收藏包养鬼奴最强冥咒师全名偶像重生入文将于11月12日入V,届时将会三更,在此,银杏对各位追文朋友深表谢意,感谢大家这么久以来的支持和鼓励!...
灵异征文这是一份神级读者的书单。这个时代,作者为尊,信仰为上。作者可以通过读者贡献的信仰封神,获得强大的力量!可以通过读者的订阅获得数之不尽的财富!而读者呢?凭什么读者的力量微不足道?凭什么读者的力量来自于作者的赐予?凭什么读者的地位要在作者之下?凭什么读者没有封神的机会?这个世界,凭什么作者为尊?...
这是关于一只妹子的故事这是讲述成长旅程的故事这是一个温馨有爱的故事这是一个引人向善的故事这是一个必定清新的故事以上所说都是真的!作者保证,我是喜欢好结局的作者君!...
办公室内,盛夏对身边的男人不满的道公司的人都说我一早存了心思勾引你,才坐上这总裁夫人的位置的。说我心机婊,配不上你!男人摸着下巴,对这个说法也相当不满瞎了他们的眼,分明就是我潜了你,把你强逼到总裁夫人位置上的!盛夏怎么听,都觉得这句话有点不大对劲...
一花一世界,一叶一天堂!在瑶池圣母与命运同归于尽之后,人间又恢复了平静!马小玲和况天佑再一次携手创造了奇迹!人王沉睡,地藏闭关,将臣在人间浮浮沉沉五年后,驱魔龙族马家多了一位传人北瑶光!魔尊重楼,至情至性,六界强者!当北瑶光穿越到仙剑世界,又该发生怎样的故事...
唐朝末年,天下分三势。武林正道的强大永远意味着天下的太平。他,只是林家庄一个平凡的孩子,原本以为能在父母的细心呵护下快乐的长大。然而命运弄人,在五岁的时候亲眼目睹了父母的罹难。于是只能远走他乡学艺发誓要为父母报仇。但随着慢慢长大才发现一切并没有那么简单天下危机四伏,武林风波不断,恶魔当道,却迎来一个个侠义现身。...