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303 混沌的由来（第2页）

有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

有的本子为“有神焉”

，繁体的“鸟”

与“焉”

写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。

显然，这里“浑敦”

指太阳。

那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”

与“鸿”

通。

而帝鸿即黄帝传说中中华民族的始祖。

袁枚的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。

其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”

这段文字把帝江、蛇（龙）、《庄子应帝王》中的浑沌联系在一起，决非偶然。

在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”

故事。

故事大意为：南海的帝王叫“倏”

，北海的帝王叫“忽”

，中央的帝王叫“浑沌”

。

倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。

倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。

每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。

《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。

汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。

人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”

意指混沌是一种像狗，却长着长毛动物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却无法移动，有两只耳朵却无法听见，能通人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的不弯曲，吃下的食物径直通过；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”

长毛四足，如犬，有腹无五脏。

抵触善人，凭依恶人。

（绝对恶灵是也）

《神异经（西荒经）》有载。

总的来说，混沌就是一个王八蛋，不分善恶，不辨真假。

但是实际上根本不是这么一回事。