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俞跗、雷公鹊喙,肋有肉翅扁伏,是为扁鹊。
时寒衰、王冰随侍天师探讨玄理,后寒衰能知牛马形状、死生之诊,理之辄愈,是为马师皇。
王冰得内经之旨,隐而不发,视之若愚。
明岁,帝又南游。
将渡翠沩之河,有大鲈巨口细鳞,背负一图至前。
帝受而视之,皆兰叶朱文,五彩毕现,弗知其义。
归呈于鬼臾区,见其中有日月星辰之象,风云气候之理,观玩月余,得其五要。
乃建设灵台,立五官以叙五事。
命羲和占日之晷景长短,尚仪占月之晦朔弦望,车区占风之方隅来信时候,命大挠探五行之情,占斗柄之所,建以十干十二支,阴阳相间,刚柔相配,三十年为一纪,六十年为一周,自此始作甲子。
时斗苞授规,画分野浑天图于帝,帝即使之规星。
斗苞径以浑天裂为六幅,分列二十八宿,中区帝座三垣,阅之如指掌。
于是鬼臾区得以占星之昏明流陨,主何吉凶悔吝,始有星官之书,五人各任其职。
帝问盖天之说于容成。
容成对曰:“天体圆,地体方。
天在地外,水在天外。
天行于水中,形如鸟卵。
天包地如卵白,地在天中如卵黄。
非喻言也,实理也。
周天三百六十五度,四分度之一,半在地上,半在地下。
南北有枢纽旋转,斜倚地中。
北极出地三十六度半,南极入地三十六度半,两极之中处为赤道,如带系天中。
日月星辰俱斜转,上下为昼夜,出入赤道为冬夏。
天地皆中高四下,日月环行其旁。
北极为天顶,中国偏在南。
斗枢两旁为天之卯酉,乃人间之寅戌也。
不则日行南半何迟,而后半何疾?此理最为明了也。”
帝谢教而退,心中犹豫。
明日往见天师,具述其说,因问:“天之居上,地之为下否乎?”
岐伯对曰:“地为人之下,太虚之中者也。”
帝曰:“说有悬乎?”
岐伯曰:“大炁举之,夫天地万物皆一炁耳。
天清地浊,阴阳错杂而成形者为万物。
凡有质有相,能动能静,无非炁也。
人但知在虚空者为炁,不知此厚重之物如浮舟,然宕系虚空,亦皆炁所载也。
万物法天地而生,人身宛尔一小天地,炁血即身之水火也,藏府即身之五洲也。
炁血自能荣卫,水火何由灭绝?藏府各安部位,大地岂至下陷乎?是以医道通于天,天人一体故也。”
帝抚掌称善,尊容成子为天公,命作盖天之式,以象周天之形。
又综六术以定炁运:
子午少阴君火,丑未太阴湿土
寅申少阳相火,卯酉阳明燥金
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