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而你,先是浪费了二十九年在声色犬马,又浪费了六年做无益的苦行,现在你在此静坐,就希望能突然开启无比的智慧吗?比起那些更用功的修道者,你的想法是多么傻呀!现在你立刻停止静坐,否则,你指给我看只有你会成功的证据,如果你举得出证据,我就不再扰乱你!&rdo;
佛陀温和地举起右手,指向前方,按触大地!
佛陀大音希声、大象无言,他沉默地按触大地,说:&ldo;大地就是我的证据,在无数的轮回里,我所行的一切都在大地留下了证据!&rdo;
佛陀修行的证据在大地,我留下的证据就是我的文章,我不断不断地耕田,信心是我的种子,智能是我的耕犁,我一直前进不退转,希望能种出一片无忧的所在!
在我的文章里,有时丈六金身是一茎草,有时一茎草是丈六金身!
留下美丽的证据现在,我把&ldo;菩提系列&rdo;第二部精选集,定名为&ldo;情深,万象皆深&rdo;,洪荒留此山川,宇宙如实在目,我们能观照更深的万象万籁,把缺憾还诸天地,才能使我们得到自在。
重读这些二十年前的作品,我的手不是按触大地,而是按在我的稿纸上,我可以无憾地说:我所走过的路,我的文章都已留下美丽的证据!
林清玄
二○一○年夏日
外双溪清淳斋
一辑只手之声
三生石上旧精魂宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽,相信是个真实的故事。
原文是文言文,采故事体,文章也浅白,所以并不难懂,我把原文附在下面,加上我自己的分段标点:
僧圆泽传洛师惠林寺,故光禄卿李憕居第。
禄山陷东都,憕以居守死之。
子源,少时以贵游子,豪侈善歌闻于时。
及憕死,悲愤自誓,不仕、不娶、不食肉,居寺中五十余年。
寺有僧圆泽,富而知音,源与之游,甚密,促膝交语竟日,人莫能测。
一日相约游青城峨眉山,源欲自荆州溯峡,泽欲取长安斜谷路,源不可,曰:&ldo;吾已绝世事,岂可复道京师哉?&rdo;泽默然久之,曰:&ldo;行止固不由人。
&rdo;遂自荆州路。
舟次南浦,见妇人锦裆负瓮而汲者,泽望而泣曰:&ldo;吾不欲由此者,为是也。
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