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(韩偓:《横塘诗》)。
这些诗句都给越窑茶碗增添了声誉,促进了越窑茶具生产的发展和工艺的改进。
陆羽从品茶的角度,抑邢而扬越,认为越窑瓷器质量应在邢窑之上,对此,著名史学家范文澜指出:“陆羽按照瓷色与茶色是否相配来定各窑优劣,说邢瓷白盛茶呈红色,越瓷青盛茶呈绿色,因而断定邢不如越,甚至取消邢窑,不入诸州品内。
又因洪州瓷褐色盛茶呈黑色,定为最次品。
瓷器应凭质量定优劣,陆羽以瓷色为主要标准,只能算饮茶人的一种偏见”
(范文澜:《中国通史》)第三编,人民出版社1958年出版,第258页)。
色彩的好恶,带有个人的主观心理作用,这可能因为陆羽是处士,他比较欣赏青绿色这种静态的色彩,这种色彩可以使观赏者的心情趋向于宁静淡泊。
唐代茶碗比饭碗的器形要小,器身较浅,器壁成斜直形,敞浅腹,适于饮茶。
加以制作精工,釉色莹润。
名器越窑和邢窑的茶碗,造形风格又各有特点,邢窑的茶碗比较厚重,口沿有一道凸起的卷唇,它与越窑茶碗,“口唇不卷”
,胎体轻薄的作法,有明显区别,越窑除了具备“捩翠融青”
的釉色之外,造型也优美精巧。
从皮日休的“圆似月魂堕,轻如云魄起”
,和徐夤的“巧剜明月染春水,轻旋薄水盛绿云”
等诗句中,可以想见越窑青瓷茶碗形质之美。
与茶碗相配套的茶壶在西晋就已出现,从晋至隋,茶壶的式样是一种鸡头壶,即茶壶的流子(嘴)都是作鸡头状。
到唐朝,茶壶称为注子,或称茶注,这时的壶式,普遍以短形小流代替了过去鸡头饰流。
唐代还首创了一种饮茶用的碗托,用以托茶,称为茶托,又称盏托。
李匡《资暇录》卷下指出:“始建中,蜀相崔宁之女以茶杯无衬,病其熨手,取楪子承之,既啜而杯倾,乃以蜡环楪子中央,其杯遂定。
即命匠以漆环代蜡,进入蜀相。
崔大奇之,为制名而话宾友。
于是传者更环其底,愈新其制,以至百状。”
茶托的器形随着时代的发展而不断变化。
解放后,在浙江宁波市出土的一批唐代越窑青瓷器,还有带托连烧的茶碗。
茶托口沿卷曲作荷叶形,茶碗则作花瓣形,加以釉色青翠,所以唐末诗人徐夤将茶和盛茶的茶具比之“嫩荷含露”
。
唐宋以来,文人作诗献词称颂茶德,饮茶成为一种“雅道”
,茶具也成为一种雅器。
唐朝皇室饮茶一般用碗,宋朝以后就不用碗而改用盏了,盏实际上也是一种小碗,但比唐代小巧精致。
由于宋朝皇室中盛行用盏饮茶,盏托使用更加普遍,而且制作也比唐朝精细多姿,盏托的托口突起,托沿多作莲瓣纹,托底中凹。
再如茶壶,特别是到南宋时,壶式明显由饱满变得瘦长,北宋的茶壶,流子多在肩部,而到南宋末年,流子已移至腹部。
宋代宫廷的茶具以黑色为贵,这是与宋人喜爱斗茶有关的。
宋代的茶叶是制成半发酵的膏饼。
饮用前先把膏饼碾成细末放在茶碗内。
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