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第64章（第2页）

最近几年来，他们的作用显然越来越具有威慑性和稳定性，这是指联合国维和部队，指俄罗斯武装力量而言。

因为后者在独联体境内越来越经常地发挥那种威慑职能。

在高加索，身穿迷彩服的人也是主要的登场人物。

那里的儿童在成长时，永远感到战争是一种永恒的怪物。

要争得全面和平的保障，必须付出巨大的代价。

战争之魔已在我们的家园苏醒。

因此，战争魔鬼有一次曾出现在莫斯科街头，出现在俄罗斯，出现在完全和平的未准备战斗的国家，出现在目前正忙于解决纯属自身的经济问题的国家，并不是偶然的。

苏联虽然已经改名换姓，但毕竟留下了一个统一的空间，不可能把我们与各共和国发生的事件分隔开来。

阿布哈兹事件证明，我们的国家，比如说格鲁吉亚和俄罗斯，实际上是一根绳上拴的两只蚂炸。

成千上万的格鲁吉亚人逃离战火弥漫的阿布呛兹，酿成了令人恐怖的悲剧；俄罗斯的动荡也迅速破坏了和平协议，使屠杀逐步升级。

恐怖主义和极端主义是国际性现象，原俄罗斯议会中的政治赌徒未能在军队中找到支柱，却在那些战火熊熊燃烧的地区找到了武装支柱‐‐训练有素的&ot;战斗队员&ot;。

原俄罗斯边缘地区的战火已秧及它的心脏‐‐莫斯科。

今天该如何在高加索建立和平呢?

我想，这个未来的和平方案就存在于经济发展之中。

要知道。

作战的不是专制制度，而是民主制度。

所有的领袖都得选举。

他们除了会喊几句战斗口号外，还能给人们提出别的建议吗？目前需要开始搞点儿生产，做点儿贸易，需要开始积累财富（这正是建立独立国家的希望所在），需要寻找与所有想在该国投资者的接触。

为达此目的，必须停止军事行动。

我们面临的任务，除了经济一体化、集体安全和政治合作外，还要在苏联领土内重新建立统一的精神空间。

更正确地说，不是要破坏这一空间，而是要想方设法地使它还原，挽救那些还未彻底枯死的东西。

目前，民族之间的联系、我们的文化之间的联系。

人与人之间的联系处于任其自流的状态。

我们不仅没有帮助人们逐渐发展这种联系，反而用海关、边界和护照控制加大了它们的难度。

我们本应保留统一的文化，却身不由己地在破坏文化（例如，在各共和国不能订阅莫斯科的出版物）。

人类的共性，哪伯是强权政治的社会主义时期形成的共性，也应当保护，就像保护森林、清澈的河流、清新的空气一样，我们难道连这一点都不理解吗？不知道这种态度绝非单纯的政治态度，而是生态道德观念吗?