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第十六章 望气术与聂让剑（第2页）

而苏起决定学剑，正好与他逍遥自在、卓尔不群的性格相吻合。

苏起才到第二境，自然用不到那些高深的剑法，所以这次选择剑法，只是挑入门剑法而已，不求有功，但求无过，只要能打下一个良好的基础即可。

苏起早已想好，找到想要的剑法之后直接收入怀中。

《直剑》。

这是每一个学剑的武修都要学习的入门剑招，顾名思义，这剑招很直，以至于对方一眼就能看出你出剑的意图，刺哪里就是哪里，绝无任何变化。

但好处在于，因为直，所以好练，多练几次之后基本上不会出现谬误。

所以大部分武修都用这套剑法来活络筋骨或者温养剑意，而不用来实战杀敌。

这套剑法正是燕国第一剑客聂让所创，完美地符合了聂让的性格，宁折不弯，一往无前，所以也叫“聂让剑”

。

苏起选好剑法，又顺便将“神意拳”

的拳谱也一起拿着。

“神意拳”

是入门拳法，对温养神识和锻体都有好处，而且苏起也需要一套空手功夫，以防万一。

选好了一套入门剑法和一套入门拳法，苏起便不再看那些名目繁多的各种武技，直接下楼。

将门锁好之后，苏起捧着这些竹简和绢帛来到西门老爹面前，将这些书放在石桌上。

西门老爹微微睁开眼睛，逐一检视这些书籍。

“《直剑》、《神意拳》、《法经》、《望气术》。”

西门老爹逐册翻看，在念到《法经》和《望气术》之时微微停顿了一下。

“《法经》乃是旧魏国的一门不起眼的旁门功法，所练之人极少；而《望气术》是长生阁的偏门文修神通，与你选的拳法和剑法不符。

你确定要修？”

西门老爹问道。

“是。”

苏起点了点头。

“好，我记下了。

你将书拿走吧。”

西门老爹也只是好意提醒一下，见苏起坚持，便不再问，双目微微闭上。

苏起将石桌上的一堆竹简和帛书全部抱起，径直走回自己的房间，将这些修行所用的书籍全都收好。

午时已过许久，丫鬟早就将饭菜准备好了。

苏起吃过午饭，并没有急于开始修行，而是和以往一样看书，小憩。

一觉醒来，神完气足，苏起这才来到长案前，打开那卷《法经》。

《法经》所讲的，是一套完整的修行体系，包括真元运行方式、真元运用方式和真元温养方式。

法家讲求“万物依法”

，真元运行要严格按照既定路线，严于律己，不能自由散漫；真元运用要精确到一分一毫，绝对不能有任何的浪费；真元温养则是鼓励修行者时时刻刻进行吐纳，绝不容许中途懈怠。

因为过于严格，所以许多修行者练到一半都会半途而废，无法坚持下去。

苏起通读一遍之后，便开始严格地按照《法经》上面所记载的方式来引导真元流动。