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第三百五十七章 夜论无为法（第2页）

柳义又继续说道：

“然而，在这个方面，修者面临着一个不可解决的矛盾，那便是大易上所说的‘孤阴不生，独阳不长’之问题。”

&为了法力上的长进而永远去闭关修炼，如此不说他能否真正地受得了，即便是受得了，时间长了其身体便如一潭死水、一节枯木。”

“所以，世间便配合有动功一说。

比如：我们所修炼的锻体功法便算是比较好的一种。

如此，经修者坚持下去，便能动静结合、阴阳平衡，令体内法力不断增长。”

“但是，在此又存在一个问题。”

“shime问题？”

方语纯似乎是满腹狐疑。

“按太极阴阳之理，在下自进入修真界以来一直在思考这个问题培养法力的方法应该也是有阴阳之分，即‘阴养’和‘阳养’两种法力的增长方法。

由此才能真正做到动静结合、阴阳平衡。”

“只是方兄，你目下也始修锻体功，你现好好回忆一下：结合之前的炼法、打法，是否觉得还有何问题？”

柳义没有正面回答，只是一再反问。

“有何问题？……这……”

，方语纯皱眉苦思冥想起来，片刻之后，他突然眼神一亮，大声说道

“在下想到了：当下修真界，无论是炼法、打法，还是锻体功法，仅是为了炼而炼，使法力上的运用更加娴熟，使体质上更加坚韧，并没有真正接触到‘培养法力’这四字！”

柳义一笑，赞许说道：“对！

所以才有了佛家‘行、住、坐、卧，不离这个’之说。

在下自咐：此言正是道出了修炼的奥秘。

它便是要求修者在除闭关和动功以外，处于忙乱动态的日常生活中均能培养法力之法。

同时，道家所说的‘动静无常’、‘无为而治’等等，也是在说这一些。

不要说这两家，其实，儒家之圣人也有过这种说法，而且还是在吃食的方面也有涉及。”

“儒家？……”

，方语纯又不解。

“呵呵！

……圣人不是说过‘食不厌精，脍不厌细’这一语吗？还有《大学》上也说‘……心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

’等等。”

柳义面带笑意，引经据点，信手拈来。

对于他的这一番话，由于不似对方已经过长年的思考，乍闻之下，方语纯显然头脑上而转不过弯来，眉头紧皱不已。

“陈兄弟，你说的这一大堆东西太玄了，玄之又玄。

我老金听不甚懂。

哈哈！

……我目下只知道，我吃黄猄肉、吃金沙鱼、喝灵酒，便觉得身心爽快，便增长了力劲，哈哈！

……”

“是极！