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第六章 说渊源同赴洛阳上（第2页）

后契丹入侵，肆掠中原，河南一带，独不能破此城，易王多救苦难，德名远播。

后汉时仍为天下之首，连后汉高祖刘暠也甚是敬佩，便于京师开封城内建了一座易楼，为今朝三大楼之一，昔日可是独称皇城。

到了后周柴荣之时，柴荣之友亿灵之主赛平原李宸借其势，扩充财力，自无极门一役，李宸收其三十六舵为己有，一日之内，超过易王，故如今天下之贾人，易王为其二也。

众人因他所做之事，都是与‘易’字之所系，如易理、易物、皆通习，所以称之为易王。

郦筠听了，心中敬仰之情顿生，说：“像易王这样，能做到内服朝廷，外名江湖，实是难得。

不过，我想他能到今日地步，应该都要归功于易门吧！”

剑修也说对：“他内服朝廷靠的是富可敌国的财力，外威江湖靠的便是名誉天下的易门了。”

郦筠又问道：“听说易门中人号称精通八卦易经，能卜人世祸福，有预知未来之能，不知道是不是真的？这易门又有什么渊源？”

剑修先是答道：“说起这易理，到底能不能预晓前事，旁人谁也不知道。

不过天下四个能寓言祸福的人中，有三个都是与易理有关系的。

至于易门的渊源我倒是清楚。”

他身为两剑山少主，自幼跟随父亲到处行走，见多识广，便又为他讲解了起来。

易门之中供奉的是上古帝王伏羲，传说羲皇为天下武学之祖。

上古之时，创卦习功，驱虫避兽，安邦定落，为习武之第一人也。

当年商灭周生之时，文王姬昌推演伏羲先天八卦为六十四卦，生出三百八十六爻，为现今易经之祖。

后武王时，念父亲与羲皇之缘，命人往羲皇故里演说新卦，传扬父学。

周朝王族姬氏子孙中有一人，名姬归衣宫，请往。

至于羲皇故里，居于此处，每日演讲，究融八卦易经之髓。

又闲暇习武，偶得一兽皮，上绘先天习武之势，传为黄帝之时，仙人赤精子所撰，乃是集武祖羲皇之先天功法也，大喜。

然其皮已残缺不能全，遂习之，终年如斯，钻研数十载，乃成一体功法，命其名曰《八卦羲王功》，于其地传习后人。

其死后，不知几岁，传人诸多，共尊归衣宫为师长，立庙堂以奉，其祠便名‘八卦堂’。

而后传人逐渐壮大，及春秋战国，百家争鸣，诸人自称‘易家’，因处黄河上游之地，鲜为人知。

及西汉武帝，百家禁，于是武林之中，百家皆起，其处之人也跟着开山立派，为：八卦门。

后来多次更改，称：羲王门、伏羲堂，今朝又称易门。

其门祖址黄河上游河西天水一地，后因三皇同出，缙云堂、女娲宫各有所争，缙云堂灭，羲王门外走，女娲宫独尊。

才有今日洛阳之地也。

易门中人虽都精习易理，但要做到预知前后，却非得得到门主之传方可。

而门中世传武功八卦羲王功，人人都需练习，故此无一弱者，半百年前，易门门主卜算子便是俗世中第三号人物也。

郦筠果然增长不少见识，感叹了一翻，突然想起一事，说：“百花盛会原是为那些买卖商家方便，供雅客骚人观赏的，我们此去是要作什么呀？”

这次晶晶却抢着说了一句：“去看不看花并不是很重要，重要的是想去碰碰运气？你是北海门人，怎么会不知道呀！”

郦筠真不知道，忙问是碰什么运气？剑修笑着道：“这都是当初易王为了盈利，想出来的办法。

他传言天下，花会当日，要在群芳园里面找出几个有缘人，为之指点迷津。

第一次应了两个人。

易王觉得这样行事，有犯干忌，便议定每年只一个，花会四年一开，故此第二次便有了四个，这一次也是四个，我们就是去碰这个运气。”

郦筠又问：“这个运气有那么重要吗？”

剑修道：“你是不知道，那第一次的两个人，头一个就是如今大名鼎鼎的侠王汪通泉，另一个就算了，只听说是个神秘人物。

第二次的四个人，如今也是名满天下，第一个便是赛平原李宸、第二个乃是蜀南竹海酒书生，第三个是龙虎山小天师张靖虚，第四个就是你北海门中的水先生郦云览，可惜……。

故此，人们都认为能被易王指点，将来都有莫大的前途。”

剑修在郦筠面前，不好再评论水先生，郦筠也略知当初天道无极门的名声并不好，不去追问，就这样心照不宣了。