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第五十二章 落魄江湖（第14页）

“明白了，”

如水点了点头，转望秀久，说道，“按她意思，你是小八，友通是大八。”

随即抬手往亭外招了一下，唤来一个黑着脸的年少家伙，吩咐道：“松寿儿，你护送两位殿下去一丰夫人那边更衣，顺便唤一丰过来。”

看上去并不能说会道的如水，后来帮助秀吉与辉元家族谈妥，使辉元家正式加入秀吉麾下。

随即如水接受了耶稣教的洗礼，实际上他也使用刻有“simeonjosui”

字样的印章。

有人说他以前就曾受洗，不过我听弥介、亦即村重说如水是去看别人参加教众的私下聚会，他从前常常混进去听，并不说话，也没说入不入教。

村重一直怀疑如水这家伙信不过，并没正式拉他入教。

然而村重经历人生大变之后，出家遁入禅门。

反倒如水却接受了耶稣教的洗礼，尽管他为免引起步入晚年的秀吉不快，表面上也装作拜佛。

从秀吉野望，到终于称霸天下，离不开如水的辅佐之功。

秀吉在巩固了自己作为信长继承者地位之后，开始着手部署自信长时候就遗留下来的四国征伐。

但由于在北陆方面存在不稳的迹象，所以秀吉没有亲自参加进攻四国的战斗，而是派弟弟秀长代替自己为总大将。

如水则担任秀长的监军一起去了四国。

作为讨伐军同行的还有秀长的外甥秀次、八郎秀家、蜂须贺正胜和家政父子，以及辉元、元春、隆景等人率领的加盟兵马。

大军从三个方向同时登陆。

迎击的四国霸者元亲原先只预测到秀吉会从一处攻击，却没有想到会是三面同时登陆。

此时，元亲四万军队要面对超过十二万的讨伐军。

战斗还没有打响，一些原本臣服于元亲的豪族就相继投降了秀吉，只有元亲为了防备四国征讨军而新筑的植田城仍然掌握在自称秦氏后裔的长宗我部家族手中，该城由同族的将领率三千人镇守，元亲亲自为后援，准备与八郎秀家一决胜负。

指挥八郎秀家军队的是整个远征军的监军如水，他利用铁炮这种新式武器密集攻击植田城的两座支城，巨大的响声使守城兵大为惊恐，不战就弃城逃走了。

如水传达了将阿波作为主战场的意见。

于是，本来的三方面联合进军变成了合而为一的阿波攻略。

阿波是长宗我部家族苦心经营的防御阵地，拥有号称难攻不落要塞的岩仓城，为了拔掉这枚钉子，如水心生一计：“此城乃是要害，仅凭人力难以攻取。

要用计谋，攻敌之心，此城就会不战而降。”

如水派人在城外修建了比城内的岗楼还要高的井楼。

使城中的一切尽收眼底。

然后，他又命人在井楼装上大炮，向城里不断炮击。

在正面战场上勇猛果敢的士兵们，却对这种远程武器十分害怕，在坚守了十九天后终于弃城逃走，全部退回了土佐。

就像如水所预想的那样，在阿波最大要塞岩仓城陷落后，其他城中的守城军队也陆续退回了土佐。

最终，孤立无援的元亲接受了劝降的条件，与秀长和睦，得到了仍以土佐为领地的安抚。

在清须乡下草亭吃鱼并且帮如水搽腿的时候，我还想不到日后我会暗助与如水作战的元亲在四国攻防战不利的情势下安然脱险，实现以臣服秀吉换取家业保全的和解。

在草亭前施礼的黑脸家伙是如水的儿子长政，后来被人们调侃为“坑爹少爷”

，与父亲如水同样是诸侯中的“吉利支丹”

，亦即耶稣教徒，但是后来弃教。

我去聚乐第居住的那些日子，他父子都曾经想忽悠我去让他们牧师洗，被我拒绝。

“我拒绝更衣，”

信雄拉扯渔竿，摇晃大脑袋，较着劲儿道，“这会儿捉了条大鱼，看我拉它上来……”

如水伸头往河里瞅了瞅，皱眉道：“松寿儿，赶快去喊一丰过来，顺便把家政也一块儿叫来。

有大鱼咬钩！”

我忍不住也探头而觑，纳闷道：“多大的鱼呀？要这么多人来拉……”