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第六十章 一剑霜寒（第9页）

名叫信正的面色苍白家伙说道，“其实他们中原可以写的有趣故事比咱们这里更多，而且我也喜欢儒学，以及中原的诗文……”

眼神疯狂之人睥睨道：“后唐明宗有个儿子李从荣个性轻浮，喜好研究儒学，常招揽浮薄之徒一起作诗饮酒。

有一天唐明宗问他说：‘你公事之余的休闲间隙，学什么东西呀？’李从荣回答说：‘闲暇之时读读书啦，或者和一些读书人一起作诗论道。

’唐明宗说：‘我常看见先帝喜欢写诗，实在没有什么意义。

你是将门之子，文章不是你的所长，必不能工，传入别人口中，平白当作笑柄。

我年龄大了，对于经典义理虽然不算十分通晓，不过喜欢看喜欢听，除此之外不值得学。

’李从荣最后果然败亡。”

谢顶老头见信正犯窘，因之曰：“李嗣源还是喜欢臬捩鸡那样的家伙，毕竟同属沙陀，又皆乃武人。”

有乐和秀吉不约而同地发问：“什么鸡？”

“石敬瑭父亲，石绍雍。”

藤孝摇扇微笑道，“本名臬捩鸡，善于骑射，胸怀远志，服侍李克用、李存勖两代，多次创立战功，仅次于周德威，历任平州和洺州刺史，死在任上，追封为太傅，石敬瑭称帝后尊奉为孝元皇帝。

石敬瑭也跟他岳丈李嗣源一样，是沙陀族。

此属西突厥的一支别部，曾在隋唐五代纵横中原。

这些家伙虽然取了汉家姓名，其实不是汉人，而是所谓胡人。

相映成趣的是，在我们这里，许多汉人为更加‘因地制宜’的生存而弃用本来姓氏，也被外边称为‘倭人’，然而骨子里并不是倭。”

“唐明宗李嗣源虽受后世戏文追捧，不过他比起‘戏迷’李存勖，远算不上好戏之人。”

藤孝微笑摇扇，说道。

“他却算得是‘宝物狩’。

李嗣源得到一个玉杯，上写‘传国宝万岁杯’，高兴地拿给冯道一块儿观赏。

冯道说：‘这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。

仁义便是帝王之宝，因此有『大宝曰位，何以守位曰仁』的说法。

’明宗出身武夫，又是沙陀人，没听懂他的意思。

冯道走后，明宗又问侍臣，这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。”

“虽然过会儿秀吉要请大家看社戏，”

眼神疯狂之人摇了摇折扇，在又一次满头落花飘瓣之间啧然道，“然而以史为鉴，也很重要。

你们做什么都不认真，就在有学问之士谈论历史的时候，我身后竟然频繁发出醉酒晕倒的动静。

明知不行还喝那么多，谁又倒下啦？”

秀吉捂额说道：“晕！

想是先前在宗祠前边饮的那些清口酒劲大之故，好些不胜酒力之人这会儿都纷纷不支了，酒劲上头，我亦有些吃不消……”

说话之间，又有几人摇晃跌坐在地。

权六皱眉低哼道：“清口酒有这样酿的吗？祝师宛，你是想晕死大家不成？”

信照摊开手，醉态可掬地看着掌心之蛙，说道：“祝师宛手下那些伙计是从哪儿搬来的规矩，为什么每个人进社祠大门都要先解兵刃、洗洗手、闻一闻门前香，然后饮一杯劳什子的‘清口酒’？刚才我把青蛙放进酒缸，你们看它也晕得跳不动了……”

有乐啧然道：“我们每人都要从那缸清酒勺一杯来饮，你别把青蛙放进去呀！

幸好我刚才没饮，从后面溜进来了，看见了好些不认识的人在祠堂后边走动，祝师宛啥时又招揽一拨新人手在这儿帮倒忙来着……”

我也觉得他们这里宗社的规矩很奇怪。

有乐望过来的时候，我回想起我们家那儿的风俗不是这样的。

据说是由于担心失火，越来越多神社一般都不设香火，这未必是传统的规矩，只是后人出于各种考虑的演变。

人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，抬手拍几下，合十祈祷。

有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。