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第一四零章 火雷噬嗑（第5页）

罪恶必须及早加以阻止，以防其蔓延。

应当采用重罚主张，以‘小惩大戒’。

第二十一卦即‘噬嗑’，出自《周易》……”

信孝闻茄转问：“你怎么也懂这些名堂？”

蚊样家伙告知：“庙算，是中原最古老的一种战略决策形式。

其乃古代最早的战略概念，意即朝廷或帝王对战事进行的谋划。

春秋战国初期即有讲究‘国家凡遇战事，都要告于祖庙’，经过漫长的演化，该词出自《孙子兵法》，始见于《计篇》：‘夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

’曹操注解曰：‘选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。

’战国时期已广泛运用庙算之法，如尉缭子在《战威》说：‘兵未接而所以夺敌者’有五个条件，其首要的是‘庙胜之论’。

商鞅在《商君书》谈论战法，说：‘若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜’，即认为‘庙算’的正确，可以弥补将帅的缺陷。

秦汉以后，决策形式改变，庙算在古代‘军术’中逐渐淡出，在兵书里代之而用的是‘略’，亦即‘兵略’、‘战略’等。

其中最受晋武帝看重的是司马彪撰述的《战略》，为此提拔他为侧近……”

向匡点头说道：“我跟司马彪一起曾在洛阳学‘策算’，他给我讲过，比起用兵的‘战略’，他更看重‘治世之方略’，能从易经中领会到‘法治’的重要……”

有乐抬扇遮嘴，在我旁边悄谓：“后来司马彪写了《刑法》。

泰始初年，晋武帝司马炎到南郊举行祭祀大典，司马彪上书议定其事。

官拜散骑侍郎，并又曾任丞史。

晋惠帝末年，司马彪去世，时年六十余岁。

他撰写的《续汉书》八志，并入范晔《后汉书》中。

其之典章，包括服饰仪仗，俱考究备至，对历代制度沿革均有影响。

或因司马家族毕竟‘得国不正’，素为世人诟病，清流鄙夷，他也跟着不招人待见，连名字亦少被提及……”

“光听名字就很彪悍，”

恒兴表情严肃地颔首称然，拍了拍向匡粗厚的肩背，转面说道，“很高兴你没事儿。”

“能有什么事？”

向匡似又难抑苦闷道，“我只是闹肚子而已。”

蚊样家伙将其拉住，说道：“都别走散了，找回其他同伴，随我一起离开此处。”

我牵着烟熏妆容的小光头之手，拿鞋要给她穿上，闻言在旁称然：“我也觉得这里不对路，能走就赶紧走罢。”

烟熏妆容的小光头抬着脚问：“这是哪儿？为什么怪怪的……”

我帮她套上鞋子，启口欲语，忽然一矢倏至，插在旁边的沙地上。

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烟熏妆容的小光头吓一跳，掏出管子，含在嘴上，吹射飞针射向后边。

有乐抬扇遮挡着脸，避到岩畔，问道：“那是什么？”

烟熏妆容的小光头从嘴上拿出吹管，告知：“我的暗器，厉不厉害？此乃托勒密王朝世代不传之秘，其毒无比，传女不传男。

想知道更多，须先阉割。”

随着折扇收拢，有乐缩回脑袋。

长利抱着鸭子在旁憨然悄问：“为什么埃及王朝这些公主不是黑皮肤之人呀？此前我还以为……”

“你以为呐？”

有乐伸扇一打，转面说道，“谁告诉你‘埃及艳后’和她妹妹是黑人？别听后世那些混蛋胡扯。

这个家族来自欧陆，她们是从前统治埃及的马其顿王国的后裔。