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第27章（第2页）

儒生和道士共同开会，讨论封禅的细节，一辈子谨慎的司马谈，终于忍不住，谈了几句不同的意见，说这样搞封禅，并不符合古礼。

他很快被告发，兴头上的武帝十分恼火，喝令他离开队伍。

这对于一个史官来说，无异于五雷轰顶，司马谈病倒洛阳。

司马迁赶来了，赶在父亲的弥留之际。

司马谈撒手西去，但他是闭上眼睛去的，他惟一的儿子司马迁，跪在床前哭着发誓，一定要继承他的遗志。

古代的史官，子承父业是常事。

司马迁小时候就确立了这一志向，二十岁出游，行程数万里，强化了这个意志。

司马谈留下遗著《六经要旨》，和一大堆未经整理的史学笔记。

司马迁匆匆料理了父亲的丧事，快马加鞭追赶武帝。

父亲的眼睛什么都看不见了，而他必须看清封禅大典的所有细节。

他赶到泰山，却被挡在山脚下，不许到泰山顶上去。

所谓封禅，山顶祭天叫封，山脚祀地为禅。

满山遍野十几万人，车驾旌旗无数，的确壮观。

司马迁千方百计打听山顶上的情形，听说那情形并不妙，刚刚举行祭天大典，霍去病的儿子霍嬗就得了怪病，没过几天死掉了。

汉武帝非常扫兴，也感到害怕，不敢按预定计划去东海看神仙，而是绕道向北，绕了一个大圈子。

整个行程一万八千里，皇帝威风十足，就是没见神仙。

司马迁倒是获益非浅，沿途考察了很多他所需要的东西。

此行的一大收获，是后来写成的《封禅书》，一万三千多字，在《史记》中几乎是篇幅最长的，而今人夏松凉先生的注释多达数万字。

这篇文章记录了从虞舜到汉武帝，三千多年的时间里帝王们的祭祀活动，为后人研究古代史提供了极为重要的资料。

他的史笔，一向是言之有据，翔实而又生动，视野辽阔，语言极具个性色彩。

《封禅书》那么长，而讲述汉武帝的《孝武本纪》却那样短，涉及武帝平生功业，仅六十来个字，其他几页都选自《封禅书》。

不知道司马迁是不是别有深意。

《史记》一百三十篇，这一篇是最奇怪的。

也许针对当朝皇帝，很多事都不好讲，包括皇帝的伟业在内。

司马迁的风格，是方方面面都要讲，比如讲汉高祖刘邦。

对汉武帝，既然不能按他一贯的风格讲，他就干脆不讲。

其实，不讲也是一种讲，如同沉默常常是一种表达。

司马迁写《史记》，五十二万字，如果把它比喻为一幅国画，那么它留白的地方是非常多的。

所有的省略都是意味深长。

这和他长期学习《春秋》有密切关系。

所谓春秋笔法，一般人都懂。

历代的学者们，对《孝武本记》是否出自太史公之手争论不休。