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怎样修道?先必须深通造化、把握阴阳。
《易经》说:“一阴一阳之谓道”
。
《黄帝内经》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
吕祖《指玄篇》说:“玄篇种种说阴阳,二字名为万法王。”
紫阳翁说:“草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。”
把握阴阳,是道家修持总诀,阴阳合一而成太极,即是还虚,由太极再返于无极,即是合道。
日还月返,皆是逆行,所以后人评述三丰翁曰:“顺则凡,逆则仙。
一句话儿超了千千万。”
这就是道家对于人体生命工程的理论和观点。
我过去把道家具体修持分为本身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳等三种,但这三种是又分又合,互相影响,总而言之,不出修性修命之两途。
大抵南派以修命为先,特重同类阴阳;然岂能脱离本身而取验。
北派以修性为先,首重本身之阴阳,以上接虚空中之同类阴阳与虚空阴阳。
要知道家之所谓阴阳,乃是真阴真阳。
就本身阴阳而言,神为阴,气为阳,此中有先后之别;就同类阴阳而言,则坎中之阳为真阳,离中之阴为真阴,皆是身外灵父圣母之作用;就虚空阴阳而言,则是太极中之元阴元阳也。
修证的把握阴阳,即是修性修命或性命双修。
然此中层次高低,大不相同。
所以一则曰“神是性兮气是命,神不外驰气自定。”
一则曰“是性命,非神气,水乡铅,只一味。”
盖神气属本身之修为,而水乡铅则赖灵父圣母之运用也。
“命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。
不识真种是还丹,水火空铛虚煮沸。”
此乃先哲推尊人元功法而言。
然“性由自悟,命假师传。”
则是千真万确的。
人元金丹,确是修命最简易、最迅速之法,犹如乘飞机以赴北京,自己毫不费力;但制造飞机,岂是易事!
平整机场,必赖多人。
三丰翁言:“必须福德胜三倍天子,智慧过七辈状元,方可为之。”
正指此事。
凡命功由低至高,一步接一步,非依程序进行不可;性功亦有多级,由后至先,全凭心意做功夫,则以当机为高耳。
人元金丹,实际是以术延命之最高的简易迅速法门,终是修道之功法内容。
陈撄宁先生为了突出延命术,称之为“仙学”
,以与修道相区分,未免欠妥!
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