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第247章 随心所欲不逾矩（第2页）
天在物质上自由了，自然界中的物质和能量能够自由地以任何形式出现。
而人在精神上是自由的，可以想象出任意广阔的世界和风景。
天和人本身是矛盾的，但儒家却通过礼将二者联系了起来。
天地间的能量虽然混乱却遵守规律，人的精神虽然无穷但却可塑。
于是儒家礼仪，便是约束人的精神，不再无拘束地胡思乱想，而是顺着天道规律去行事，这是人的礼仪。
同时儒家中人，领悟了天地规律后，再按天地规律谱写礼法，让天地间的力量依照儒学限定的礼法而运转，这是天的礼仪。
当天和人都有了礼仪之后，人的欲望得到了限制，天的混乱也受到了约束，天和人之间便建立出一种联系，人便可在礼仪之中施展出玄妙之法，从而让自己受到限制的欲望得到满足。
而儒家的最高境界，便是让天和人完全融入礼法之中，这样一来，无论行何事，修何法，都达到了随心所欲的境界。
随心所欲不逾矩，这便是儒家最高境界无矩之境。
讲到这里，宋怀安结束了儒家讲法，最后道：“我的讲法就这些了。
古法之道，每个人的领悟都各有不同，今后能有什么样的进境，也就看你们自己了。
周明回去研究资料，朱子航和李正就准备继续比赛吧。”
听完宋怀安的讲法，李正已是深深震撼。
在科学宇宙之时，李正一直以为儒家都是治国平天下之道。
没想到在修行宇宙，儒家修行理念同样如此非同凡响，让天与人皆遵循礼仪，从而达到随心所欲不逾矩的无矩之境。
虽然这个境界过于高深，远不是现在李正能领悟的。
但儒学环结环的契机，李正确实是找到了。
为天地立心，为圣民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
《儒家理学法》中，这四句话承载了太多儒道之意，但李正终于明白了“为往圣继绝学”
继的是何等绝学，而这也足够他结出第三环了。
修行世界的儒家圣人，当真是一位了不起的古贤大能。
然而听到宋怀安最后的话，李正和朱子航都是一怔，比赛都过去7天了，今天就是第8天了，他们还要回去继续参赛？
李正当即道：“宋前辈，我们还要继续比赛吗。
我怕我一回赛场，就被朱子航一刀送走了，要不然我就不回去了？”
朱子航一阵黑线，都这个时候了，李正还要心脏一下，明显想要靠宋怀安来压一下自己。
宋怀安却摆了摆手道：“忘了给你们说，今年的比赛不同以往。
在今天上午9点，大一、大二、大三的边境已经全部开放，而且不同年级的同学相互击杀，比赛积分会翻倍。
现在的大一估计已经被大二、大三彻底包围了，所以你们两个，这一次要并肩作战了。”
