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第41章（第1页）

一个人不可能也没必要天天总在那儿按别人的好恶改变自己，还要做好另外的许多事。

所以，达到起码的修养就可以了。

因为我们大多数人活着的目的、意义和价值并不是做君子，面是首先避免做小人。

我不主张年轻人培养什么&ldo;交际&rdo;能力。

年纪轻轻的，时间和精力不用在正地方，&ldo;交&rdo;的什么&ldo;际&rdo;？人生得一知己固然少点。

得&ldo;一帮&rdo;也就不叫知己了，成&ldo;弟兄会&rdo;了。

知己可也。

我只知世上有一种友情如陈酿‐‐我珍重这一种友情。

我对这‐种友情的原则是‐‐绝不利用了来将自己的困难强加于人。

商品化的人际关系，人还能保留有一部分&ldo;自主权&rdo;。

你不愿对人那样，你可以不那样。

你不愿别人那样滋扰你，你可以远避那样的人。

商业时代并不能将它的功利目的强加在任何人身上。

定睛细看，所谓人际关系的商品化，无不是人与人自愿的。

而在政治时代人没有丝毫的&ldo;自主权&rdo;。

政治对人的强加带有不可抗性。

每一个人都无法置其度外。

你不愿对人那样，你已触犯了政治。

别人对你那样，也有政治要求作为正当的理由。

在商业时代，人起码拥有这样一种自由‐‐自我隔绝的自由。

自己将自己像猴子似的关在笼中，冷眼相看外面的世界或精彩或无奈。

在政治时代，所有人都无一例外地同是被政治关在笼中的猴子。

笼中只有政治一种关系。

政治又在笼外进行着最严厉的监管。

自行地关在笼中（如果谁真的对商业时代不堪忍受的话）总比被别人关在笼中强些。

相互的利用似乎也总比相互的危害更符合正面人性……

近年出国的大陆中国人，几乎皆有学识和专长，个体素质相当高。

所以抛却了集群生存的立足意识，追求实现个人目标的惟我机会。