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可能法官要判决的时候,你公司已经倒闭了。
所以中国人做法是抓,非抓不可。
但是他们抓来以后,你不会送法院,你会找一个有头有尾的人出来,两边呢调解调解。
你过去仿冒的就算了,现在不要了。
他认为说我也赚了这么多钱了,算了我开始不仿冒了。
这就叫做庭外和解,大事化小,小事化了。
所以讼卦告诉我们惕,惕的意思就是说,你要警惕你自己。
因为你警惕不了别人,我很守法,我很规矩,我还要预防别人用不规矩来找我麻烦。
我还要预防我过分的刺激人家,人家受不了,他明的暗的都跟我乱来,做人是很难的。
所以我们读了讼卦,我们应该知道说。
人生就是在不断的艰难险阻的情况之下,自我成长。
我们老想过一个很简单的日子,政府定的法,大家依法,5,000年都做不到。
你说做不做到,曾老保证做的到,我们就把交通警察一批一批去训练。
长枪在那里,路桥很多在那里,闯红绿灯嘭,就地正法,闯红灯嘭,超黄线嘭。
曾老保证所有人规规矩矩,但是这算什么国家,这算什么社会。
日本人在台湾的时候,他是抓到小偷,第一个先把你脚后跟砍掉。
因为这不是他们同胞,当然可以砍了。
谁都不敢当小偷。
我们在这里也可以啊,谁当小偷抓到砍,你还敢来,曾老保证没有小偷。
但是那样的社会你愿意吗?讲起来都恐怖,那你怎么办?曾老师问你怎么办。
所以讲来讲去还是大家要讲讲良心,大家要自己管好自己。
讲这些好像是废话,最后变成最有用的,这是《易经》给我们的最好的启发。
讲讲良心管好自己--曾仕强
因为《易经》告诉我们,人类已经没有别的路可走了。
甚至于我们以前讲到说,当老百姓不怕违法的时候,不怕死的时候,你法有什么用。
你说抓到枪毙,枪毙就枪毙了,我就抢银行,你有什么用。
从小就要告诉他,你要凭良心,不凭良心所得到的东西,最后都是保不住的。
他慢慢就会懂了,他就很小心。
不要偷人家东西,不是自己东西不要乱拿。
但是我们要说一下,当小孩子把自己家里面的钱,拿出去花的时候,你不要认为小孩在偷你的钱,你不要。
因为他根本没有偷的概念,很多小孩子很冤枉,他哪里有什么偷的概念。
他没有说财产私有制的这种概念,他没有,他不懂。
他认为钱在那里,大人拿着花,那我也拿里花有什么不对呢。
所以当小孩把钱拿出去时候,你不要一口说他是偷家里的钱,那是大人的不对。
你要告诉他,你要用家里钱可以,因为你是我们家的一分子。
爸爸可以花钱,妈妈可以花钱,你当然可以花钱。
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