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汉》云:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”
又作《舟中出江陵南浦奉寄郑少尹
审》云:“社稷缠妖气,干戈送老儒。”
反复以儒自称,这哪里是一位皈依
佛门者的口气!
其次,真正遁入空门的人应该割断尘念,“万事不关心”
,
可是杜甫恰恰相反,家事国事,事事在心。
就在《秋日夔府咏怀》这首诗中,
诗人沉痛地回忆了国家的灾祸:“即今龙厩水,莫带犬戎烟。
?旧物森犹
在,凶徒恶未悛。
国须行战伐,人忆止戈鋋,奴仆何知礼,恩荣错与权。
胡
1见郭沫若《李白与杜甫?杜甫的宗教信仰》、金启华《杜甫诗论集?论杜甫的思想》。
星一彗字,黔首遂拘挛。”
他又倾诉了自己的不幸遭遇:“生涯已寥落,国
步尚邅。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。
别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
露菊斑丰镐,
秋蔬影涧。
共谁论昔事,几处有新阡?”
他还勉励郑、李二人勤于国事:
“宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。
云台终日画,青简为谁编?”
如此关心着人间
的诗人,怎能成为一位真正的佛徒!
佛教本是一种出世的宗教,要求信徒割
断世俗的情爱,桑下三宿尚为所忌,更不用说爱家人、爱朋友、爱人民、爱
国家了!
所以象杜甫那样对人间怀着深挚的爱心的人,是绝对跨不进佛门的。
杜诗中有两个有趣的例子:《别李秘书始兴寺所居》云:“重闻西方止观经,
老身古寺风冷冷。
妻儿待米且归去,他日杖藜来细听。”
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